周易预言故事之田氏代齐
 曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。’此其代陈有国乎。不在此,其在异国;非此其身,在其子孙。光,远而自他有耀者也。《坤》,土也 《巽》,风也《乾》,天也。风为天于土上,山也。有山之材而照之以天光,于是乎居土上,故曰:‘观国之光,利用宾于王。’庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰:‘利用宾于王。’犹有观焉,故曰其在后乎。风行而著于土,故曰其在异国乎。若在异国,必姜姓也。姜,大岳之后也。山岳则配天,物莫能两大。陈衰,此其昌乎。”概括一下,陈完的后代将要在齐国称王,如果在齐国强大,陈国就要灭亡。      命数虽定,人事还须演绎。后来陈国内乱,陈完逃到齐国,被齐桓公任命为公正。陈氏一族正式在齐国扎根。预言惊人的准确,陈国每一次衰落,田氏一族都会壮大。田氏一族似乎骨子里就有不安分的基因,一次次暗中使用阴谋诡计削弱他人壮大自身。公元前534年陈国第一次亡国,差不多在这时候齐国的田氏开始发展壮大。          与此同时晋国的史赵也做出准确的预言,虽然没有占卜但是很精彩摘抄如下:陈,是舜的后裔,舜又出于颛顼之族。颛顼灭亡的时候,岁星正运行到鹑火的方位,陈国也应该是这样。如今岁星在析木之津,所以说,陈还将复国。况且,陈国的灭亡,要等到齐国的陈氏取得齐国政权之后。因为,从幕到瞽瞍,这个家族一直没有违反天命,舜又建立了美好的德行,后来一直到遂,世代保守舜的美德,一直到胡公不淫,周天子赐予他姓氏,使他祭祀虞帝。臣听说,有盛德者必享受百代的祭祀,虞帝享受祭祀的代数还没满,接替陈国祭祀虞帝的人将出现在齐国,现在上天已经显示出征兆了。同样准确预言了田氏代齐和田兴陈衰。                                                           公元前478年陈国第二次亡国,此时齐国田常作乱已经成功了,事实上已经掌控齐国。根据清华简的记载,公元前398年也就是80年后陈国奇迹般的再次复国。至于何时灭亡找不到资料,此时距离田氏代齐只有十二年了,或许再苟延残喘十二年来完成这个预言吧。                                     众所周知,不同于奇门六壬都托名于黄帝时的九天玄女。纳甲法的时间和创建者确定是汉代的京房。也就是说周太史是在没有装地支的情况下做出预言的。我辈术士只看地支生克不看爻辞卦义,有没有有失偏颇的感觉呢?
曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。’此其代陈有国乎。不在此,其在异国;非此其身,在其子孙。光,远而自他有耀者也。《坤》,土也 《巽》,风也《乾》,天也。风为天于土上,山也。有山之材而照之以天光,于是乎居土上,故曰:‘观国之光,利用宾于王。’庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰:‘利用宾于王。’犹有观焉,故曰其在后乎。风行而著于土,故曰其在异国乎。若在异国,必姜姓也。姜,大岳之后也。山岳则配天,物莫能两大。陈衰,此其昌乎。”概括一下,陈完的后代将要在齐国称王,如果在齐国强大,陈国就要灭亡。      命数虽定,人事还须演绎。后来陈国内乱,陈完逃到齐国,被齐桓公任命为公正。陈氏一族正式在齐国扎根。预言惊人的准确,陈国每一次衰落,田氏一族都会壮大。田氏一族似乎骨子里就有不安分的基因,一次次暗中使用阴谋诡计削弱他人壮大自身。公元前534年陈国第一次亡国,差不多在这时候齐国的田氏开始发展壮大。          与此同时晋国的史赵也做出准确的预言,虽然没有占卜但是很精彩摘抄如下:陈,是舜的后裔,舜又出于颛顼之族。颛顼灭亡的时候,岁星正运行到鹑火的方位,陈国也应该是这样。如今岁星在析木之津,所以说,陈还将复国。况且,陈国的灭亡,要等到齐国的陈氏取得齐国政权之后。因为,从幕到瞽瞍,这个家族一直没有违反天命,舜又建立了美好的德行,后来一直到遂,世代保守舜的美德,一直到胡公不淫,周天子赐予他姓氏,使他祭祀虞帝。臣听说,有盛德者必享受百代的祭祀,虞帝享受祭祀的代数还没满,接替陈国祭祀虞帝的人将出现在齐国,现在上天已经显示出征兆了。同样准确预言了田氏代齐和田兴陈衰。                                                           公元前478年陈国第二次亡国,此时齐国田常作乱已经成功了,事实上已经掌控齐国。根据清华简的记载,公元前398年也就是80年后陈国奇迹般的再次复国。至于何时灭亡找不到资料,此时距离田氏代齐只有十二年了,或许再苟延残喘十二年来完成这个预言吧。                                     众所周知,不同于奇门六壬都托名于黄帝时的九天玄女。纳甲法的时间和创建者确定是汉代的京房。也就是说周太史是在没有装地支的情况下做出预言的。我辈术士只看地支生克不看爻辞卦义,有没有有失偏颇的感觉呢?