八字理论方法『象数理占』
靠后天卦内容就足够运用术数了,以节律为主体后天卦为用。先天卦不用管了,先天卦卦辞主要讲的就是后天卦的用法依据,其他理论依据可以忽略不计,人的精力有限主要在后天卦上认识运用就可以了,不要好高骛远『比如你结婚年老婆在你家西方,人家断你老婆家里女孩多,西方主兑女孩男孩被否定,不是很简单的问题吗,但它没考虑时点,要是庚申年准的,要是寅卯年寅卯月就扯的,这都是后天卦的简单内容』有些人风水六爻六壬什么都会,其实不用那么搞得,你把后天卦搞明白之后什么都会,然后只不过是具体方法问题。八字对比用冷暖、风水用脉气一对比确定一个主体,只不过是主体因素、对比方法而已。问题在于后天卦每个因素的具体阴阳状态和对应类比内容,这块了解才能确定到具体因素、合象并象内容,仅仅用后天卦的方式所有术数都可以运用。
术数的根本。术数有二十几种,我们本身用卦气解读周易、干支解读周易两个是一个意思,两个都是表达冷暖,只不过用的方法不一样,本质就是表示冷暖,然后冷暖有个吉凶我们运用上,六爻讲你根本状态是什么、对应变化是什么,这就是世应的关系,与我们讲月令一出所有因素规定都是一样的,每个卦冷暖都是确定的『兑卦就是秋金被肯定用木火』本身卦气是规定的,震卦木被肯定当然用金的,不用再定用忌神。这块明确了就知道八字是寒热冷暖,了解人体确定好阴阳主体就可以搞了,五脏六腑阴阳一代入起什么因素就了了,搞风水看山看水,根本点确定好方法多的是。有阴阳有对比要讲得失,八字和其他术数这块都一样的,了解后天卦之后再了解各个术数的方法就可以运算了。正常我们讲三十个因素『太极一个阴阳两个五行五个干支二十二个』一般我们判断阴阳对比状态太极作为总体我们没太关注,这三十个因素落实到具体、到干支主体,干支代表具体的阴阳程度、阴阳五行状态,有这个程度一切存在再对比。好比那个大树甲木性质,那个大树就是甲木,万物都是这样类比,每一个因素都有不同万物的对应关系。只是甲木乙木差多少这种具体类比上有点不容易,必须是一个主体加不同主体确定成主体,好比你是甲受水的木都是大树,但还有冬天的情况,你是松树还是什么树,我们讲丁火为爬虫,偏凉偏寒还需要区分到具体性,这就是我们讲的具体性合象问题。两个因素合起来有一个主体『要注意主体中心问题,萝卜见肉和肉见萝卜主体不一样』合象的目的就是具体性,有些时候我们不确定什么事情,那就看它遇到什么字『比如食伤代表情感,食伤生财在追女人,食伤对官不吉,官是用神你违背规定不符合规定,官为忌神就叫努力工作,这就是合象事情具体性出现了』
这就是占,古人一抛一阴一阳就吉利、偏阴偏阳不吉我们也是一样的,忌神用神没关系,不过是要确定哪个因素是忌神、用神起到什么作用而已,哪个是最坏哪个最好确定一下,每一个因素面对任何因素『牵扯到运算方法的喜忌、得失上面,古人不区分吉凶得失的,得失和发生还要区分』我们讲制忌神得忌神之喜,不光是用神能制忌神,忌神也能制忌神『忌神还是有力的更能得,只要制住那个忌神就得那个忌神喜,比如火不吉拿土晦,土也是坏的,但你晦就得钱、发财了,所以吉凶和得失一定要区分,往往用神大运都是坏大运,用神都是弱的对应被制得因素太多,忌神倒不一定坏,忌神暗藏一点用神一般是最好运』