2023-12-22 22:17:30 周易玄微

女命在论命法中是属于比较容易推算的，究其原因就是女命推论的范围，要比男命简约了一些。因为在平均概念中，女命的先后层次是以婚姻与子女为第一优先的层次。所以在着手这一方面，是比较易于集中主题。然而有关健康、事业、官非…等等，仍然是与男命类似。
推论女命的方式，通常所见到的规范大约是有主要的几项规则，是属于最常见的途径。
一，冲合论
大抵人命不论男命或者是女命，四柱之中皆不喜见有冲刑，尤其是在地支不可见有冲刑。最忌讳的即是月日地支对冲，或者是年月日地支带三刑，或者是四柱三合六合太多（合多贵重）。
二，地支统属论
这是属于统计性的规则，这一种统计的规则，有五种方式是最常见。
（1）年月日时四个地知的彼此关联。
（2）六亲论中夫妻子女之固定答案。
（3）祖传之十二时辰初、中、末三刻。不过此法牵引致父母兄弟福业等多方面之固定答案。
（4）单以四个地支的关系而论。此法也牵引及婚姻以外的吉凶答案。
（5）《天元咸巫经》中的婚姻论。
以上五种皆是属于统计性的答案，当然很可能以同样的一个女命八字，同时采用以上五种统计方式来求婚姻子女的答案，可能会发生两种以上不一样的答案。在这一项属于统计性的五种方式之中，以作者个人的观点，《天元咸巫经》以及纯以四个地支论，这两项的准确性比较高。
三，夫星衰旺论
福星衰旺论是以＂官杀＂引至月支，比照五行生、旺、库的结论。夫星是生旺有力还是休囚无为这一组的推论法，它的准确率可能达到七成的比率
四，神煞论
这个方法较为普遍，甚至对命学一无所知的人也对神煞之说比较熟悉，它的准确性也能达到七成左右。
五，格局论
这就是通常所说的女命不宜伤官格、偏印格、井栏叉格、魁罡…等等。不过格局论之一说，是属于比较困难应用的一种。首先要取对用神以及用神的使用方法。例如伤官配印，伤官旺而力，而印要有根，如此有吉无凶。
六，调候论
单以调和用神为第一优先，可以否决其他法则的常规。常法以正官为夫星，所以忌见伤官，然而辛金日主除了寅、子、丑三个月生以外，都以壬水伤官为第一优先调候用神。又以常法认为女命以正官为夫或用七杀为夫，两者相同。只要夫星不受冲、合、刑、克，官杀不混、引坐生旺、不带恶煞即认为夫良健旺。然而若以调候论，就不是做化较单纯的看法。夫星不受冲、合、刑、克、引坐生旺、等只是常法，是具备这些不良条件固然不佳，而完全没有具备冲、合、刑、克，引坐生旺的也未必一定为好。它只是一项必备基础。调候才是根本推理。例如辛日主生于子月，以丙火正官为夫，只要丙辛不合化，又没有上述之刑、冲、合、克，不必生旺，虽丙引在子月一定是休囚，也可以论夫星尚可。又如辛日子月的女命用丁火七杀为夫，即使是根通午时，毫无冲、合、刑、克，恶煞相绊，也难作贵妇而论。
七，十神论
十神就是比、劫、财、官、印、杀、枭、食、伤等，在四柱上的排列次序。如：天干两比肩，可以视为争夫（姐妹透出必见争夫）。天干枭多，可以视为迟婚。
八，有情无情论
有情无情论是指，不论是吉还是凶，依然有其轻重之分。有情者吉兆有力，无情者凶兆无力。财旺生官，此财官是同一地支所透出者吉大，不是同一地支所透出者吉小。同样是伤官见官，这个伤官与官如果是同一地支所透出者，凶大。不是同一地支所透出者凶小。
九，诗赋论
诗赋论是属于一种标准样式的诗赋，以十天干的日主各做一个列式，其余的答案要自己去推论。比如：＂甲夫巳午及寅宫，遇丙合辛被火熔，身旺食神家富足，独眠孤枕怨春风。＂
十，墓库论
夫星在月支上为墓库之支。如：丙日主的女命，四柱只有一个癸正官不见壬七杀，恰恰又生在辰月，癸水归辰库，即为夫星归库，此说是指夫星为：乙、丁、己、辛、癸的阴干官杀。