记得前几天有朋友在问,“六到”法中,什么叫“坐引禄绝”?
我们今天这个专题,就给朋友们介绍“坐引禄绝”这个重要的命理判定知识点。学习这个知识点的意义,主要用于分析事件(比如财运、事业运)或六亲角色(比如配偶、父母、子女)在各柱(每一柱对应一段时间)的强弱状态,从而以此为依据判断事件或角色的发展或变化趋势。
比如,用于预测在一生中,哪个阶段财运好?哪个阶段财运差?
又比如,用于预测父母健康及寿命状况,是父亲先走还是母亲先走?
预测配偶星什么时候出现?有本事还是没本事?
预测子女能否成器?能不能靠得住?
…………
本专题比较抽象、复杂、难以理解,却是突破解析八字瓶颈的重要法门,阅读此文暂时不能理解的朋友也不必担心,在群里参与讨论多了,会慢慢理解的。
一、“禄、绝”是什么?
朋友们还记得《如何看懂自己的八字——必备基础知识》中的“十干禄绝”吗?
甲禄在寅,绝于申
乙禄在卯,绝于酉
丙禄在巳,绝于亥
丁禄在午,绝于子
戊禄在巳,绝于亥
己禄在午,绝于子
庚禄在申,绝于寅
辛禄在酉,绝于卯
壬禄在亥,绝于巳
癸禄在子,绝于午
禄、绝分别代表该天干在十二地支中“得地”的程度,“禄”为强,“绝”弱。强弱变化过程如下表:
举例说明:甲禄在寅,绝于申
禄:为什么用禄(临官)而不用旺(帝旺)?因为禄虽强而非极点,帝旺极点即是羊刃之位,强之极,物极必反。
绝:为什么同样是弱,而用“绝”为极弱,而非用“胎”?因为胎虽弱,但是充满生机、充满希望。
讲到这里,大家一定对禄、绝已经有所了解:禄、绝分别代表天干在十二地支中“得地”的程度,“禄”为强,“绝”为弱。
二、坐
“坐”,就是同一柱上下通根。比如下图年柱食神坐食神,月柱正财坐正财:
在命理分析实务中,对十神“坐”的情况进行考察,是坐禄旺之地?还是坐绝地?据此得出该十神在四柱中的角色强度信息,从而推导出该十神定位指向事物的强弱程度。
三、引
“引”分为两种:实引和假设性引比。
1、实引
(1)天干引地支:天干通根非本柱的其它柱地支;
(2)地支引地支:地支根据禄绝关系转换为天干,观察这个天干在其它地支的强弱。
2、假设性引入
假设性代入某天干,考察其在四柱干支(不必含日干,因为日干是命主本人)中的“禄绝”(即强弱)。
四、举例说明
1、坐
先看年柱食神坐食神,戊土食神坐寅中食神,我们来考察这个食神的强弱。
我们查《如何看懂自己的八字——必备基础知识》中的十干禄绝表(本文上方已再次罗列),可知戊土在寅的十二宫为“长生”,可知此通干食神为长生,并不算弱。代表命主出生于小康之家(反映的是事物状态)。
再来看月柱正财坐正财,辛金正财坐于酉,查辛金在地支酉的十二宫为“临官”,这就是强的“禄”了(“绝”的反面)。朋友们注意观察,月支酉相对于日干丙而言是十二宫是“死”(弱),但并不能说明这个正财很弱,而是以辛金正财坐于酉论,这个正财从正财极强(十二宫为临官禄地)。代表命主在16-30岁这十五年,早独立、早就业、早挣钱(或财运不错)。
2、引
(1)实引
实引就是四柱之中本来有这个天干及其代表的十神,我们把此天干代入其它地支,根据其在其它地支的十二宫衡量其强弱。并以此来判断事件或角色的状态。
上图例子我们在前面的专题中曾经解析过,命主是个女命,子女星为癸水伤官、壬水食神。我们看癸水居于日支子中,查十干禄绝表可知同,癸水在子中十二宫为临官,这就是代表状态极强的“禄”(绝的反面),因此我们可以判断,这个癸水伤官(子女星),在命主31-45岁之间很强。根据年龄推断,此子女在该时段年龄不到20岁,因此主健康成长、学业上进、高考顺利等。
而将壬、癸代入时支午,我们发现壬在午中十二宫居“胎”、癸则居“绝”地(极弱),因此断定命主晚年与子女缘分较浅(子女星在时支子女宫状态不佳)。
(2)假设性引入
这就是命理专业人士通常说的引入“太极点”。
通常情况下,四柱八字的太极点为日干(命主本人),其它各柱天干、地支与日干对照,得出相应的十神,再根据十神定位法、十二宫强弱来判定命主命运吉凶。
特殊情况下,我们需要引入新的太极点。
比如需要考察父亲,我们就要将偏财的天干代入各柱天干与地支,察看与其它天干的生克制化关系、在各柱地支十二宫的强弱,从而得出父亲是否健康长寿等相关结论。
例如原命局排盘为下图:
如果需要考察父亲的在此命局中的状态,我们就必须假设性引入偏财(父亲),日干戊土的偏财为壬水,引入壬水(偏财:父亲)后,各柱干支考察结果如下图:
根据上图,基本可以得出结论:
(1)命主在15岁前,父亲状态并不好(天干泄壬水,地支“胎”);
(2)命主16-30岁,父亲状态渐好(天干生壬水,地支“养”);
(3)命主与父亲关系很融洽,因为父亲在日支处于“旺”地,支中癸水助父;
(4)命主45岁之后,父亲才会身故。(时干、支克父,且处于“胎”之弱地)。
当然,这是根据偏财代入四柱得出的初步结论,为了更加准确预测,还须代入大运、流年进行综合考察。
如果需要考察女命的丈夫状态,则须假设性引入正官于月、日、时柱;
如果需要考察女命的子女状态,则须假设性引入食、伤于日、时柱;
如果需要考察男命的子女状态,则须假设性引入官、杀于日、时柱……
根据十神代表的六亲引入参照太极点,以此类推,对号入座。
坐引禄绝的考察,是“六到”法解析八字的重要内容,假设性引入的运用,把命理从静态分析提升到动态分析的高度,其中缜密的逻辑关系可以反复推导,非常值得我们不断实践和探索。