一字定乾坤之相字术
2023-07-25 17:46:24
金刚葫芦娃
在古代,出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代,人们就利用甲骨来占卜,虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字,但仍可以把它视作文字.崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量,或者蕴含着命运的枢机,或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形,以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。后人认为,汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。
测字算命出自早期的占卜,是预测学的一种,产生自萨满教,宗教学家把早期的宗教统称为萨满教,此萨满教不是满族萨满教。
小时候,经常看到有测字的,总认为是江湖骗子,后来发现历史上很多高人,比如神机妙算的诸葛亮、学富五车的纪晓岚竟都是测字高手。
汉字不仅仅是一种书面的语言,它具有全息性,每个汉字,都蕴藏着不同时空的相应信息。如果人的死生祸福命中注定,测字可能就是提前看到了上天的一种安排吧。
常见的测字方法有:装头测法、接脚测法、穿心测法、包笼测法、破解测法、添笔测法、减笔测法、对关测法、摘字测法、观梅测法。
装头测法:
所谓“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。任何一个字,都各具头尾,各有结构。测字的方法万变不离其宗,不离这八卦相生的原理,然后生生化化,变幻万端,根据求解人所问之事来推演。什么叫做装头?一个人所要问的事情和他所写出来的字,虽然有一些关系,但是隐藏在其中,如神龙见首不见尾,不是那么直白,一般不能直接根据这个字来断。而你则需要添一些笔划,使得他要问的事情跃然出纸上。故曰装头。比如下面这些添笔方法:
戊(茂)里(童)?(死、苑)古(罟、苦、居)
兄(克、况、兑)亦(赤)日(春、皆、百)争(筝、事)
接脚测法:
一个字就好比一个人体,有帽子必然有鞋子。测字之法,观察他所写的字来察其善恶,就好比一个人全身已现,但尚未举足行动,所以你要给他添双鞋子,故曰接脚。比如
采(悉、释、番)千(秀、壬)立(产、童、音)
里(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、会)
穿心测法:
凡是字画端正,左右俱全的字,不好添头添脚,那么就从中穿入数笔,以变化其字,比如
文(吏)昌(量)鞋(难)维(棨)月(舟、用、冉、角)
旦(里、车、叟)弓(弗、岩、费)
包笼测法:
原来之字全体不动,而将其周围包裹起来,另成一字,如:
稚(灊)韭(騑、歼、签)贝(遗、测)矢(族、痴)由(会、遭)
尹(仓、絺)里(墨)玉(宝)牛(逄、迟)昔(翙、泬)
破解测法:
破,就是劈破;解,就是拆解;将一个字的体段分开,从中加入数笔而成字,谓之破字;将字里面的笔划取出来,另外标比,评论,谓之解。破易而解难,破属于平正之法,解属于奇幻之法,这个大家观察下面的例子就可以看出来。又注意,破与穿心不同,破必须要分开,不像穿心一样原来的字体不动,解则是随意删除挑选笔划了。
例如:
行(术、衙、衍)辛(章)共(莫、黄)衣(鸑、纮、哀、衷)飐(算)
合(仓)苦(苗)璟(枿)骂(驷)田(古)
添笔测法:
一个字如果不添不减,是不能尽其变化的。所谓“当添亦添,当减亦减”。添乃补不足,减乃损有余耳。比如
唯(难)佳(雌、雄、帷)忝(添、泰)合(命)曹(会、槽)
鸟(鸾、凤、鸣)目(贫、身、贵、贱)王(玉、弄、全、旺)
减笔测法:意同添笔测法
对关测法:
关,就是关门之意。开门则任人出入,闭门则只能见门。方法就是:专门取头足首尾。比如一个字的头啊,另一个字的尾啊,就好比两扇门,是关起来的,你把他们取出来,一头一尾一合起来,就好比把门打开了。这种方法最简捷,使用又最广,是测字法中第一要义。比如
先(牛头虎足、生头死足)善(美头喜足)帛(皇头帝足)
里(男头童足)禹(千头万足)展(眉梢眼角)伯(伸头缩脚)
摘字测法:
生活中有很多巧合,比如旁人的言语,万物的影响,可能都映射到你身上发生的事,所以都可以借来应用。所以如果别的字其中笔划与你所解的事若有相似,完全可以拿来借用,不需拘泥。
哉(土、戈)殿(共)调(吉、司)鞠(米、采、十)
曜(隹、士、纻)谋(小、口)广(共、由)
观梅测法:
所谓观梅,绝不是看梅花的意思,而是根据《梅花易数》中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例,同时,它也给后世留下了费猜之谜。一、 典型范例∶ 1. 年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。因占之,得泽火革,初爻变咸,互见干、巽。2. 体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。兑金为体,离火克之。互见巽木,复生起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子被伤;而互中巽木,又逢干金、况金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。
清康熙年间,掌管江西地区司法的按察使刘廷玑,记载了一个民间测字先生的几个故事。随便写个字给他,片刻就知前途吉凶。
有人来卜个“字”。
先生略微审视一番,便对来者拱手承让:“要占卦的现任官吏啊,不是都察院的,就是按察使的。‘字’和‘憲’同为宝盖头,‘字’下是一个‘子’,‘子’乃地支的初始,说明阁下要到异地履职了,恭喜啊!”
来人问:“到什么地方任职呢?”
先生回答:“总在一个好地方吧,因‘子’在‘好’的一边嘛。”
临走前,来人又窃问:“有什么不吉利的?”
先生回答:“‘子’是一了,只怕此任不能再往上升迁了。”后来验证,果真如此。
一人写了一个“文”字,占一件官司。
先生说:“说‘吝’不是‘吝’字,说‘凶’也不是‘凶’字,这个官司啊,要撤案无事了。”
来人问:“什么时候撤案啊?”
先生问:“今天是几号?”
来者:“十五。”
先生说:“再过六日必撤案。”
六日后,诉讼果然解除。
怎么算出来的呢?先生说:“‘散’字是‘昔’和‘文’,‘昔’是‘二十一日’的意思,当天是十五,那就过六天后,案子就撤散了。”
一天晚上,有人匆匆来测字,来不及写,时辰刚好是戌时,来人脱口而出占“戌”字。
先生问:“占卜哪方面的事?”
回答:“和人谈判。”
先生说:“这次谈判,不要直接说,要迂回点,事情就能谈成。”
问什么原因,先生说:“‘戌’中那小横点转个弯就‘成’了。”
一个人把马给丢了,写了个“奇”字,问还能找到吗?
先生说:“找不回来了。”
为什么?先生说:“‘骑’失去‘马’为‘奇’,无马可骑,‘奇’上面是‘立’,下面为‘可’,意味步立行走也可以啊。”
一位书生参加科举乡试后写了个“花”字,来测能否考中。
先生说:“必中无疑,恭喜你排第二十七名,已经有人朝往你的住处奔告了。”
书生回到住处,果不其然。先生把“花”拆成了站立的“人”字旁加“二十七”,据此他测出书生中榜。
此人后来写了“一”字,问前途。
先生测曰:“二十年之内,官至五品,有三个孩子,寿在七十开外,八十岁之内。”
详问其故。答曰:“写三个‘一’就是‘三’,意味生有三子;再竖着画两竖笔,就是‘五’字,即二十年内五品;一到七中都有‘一’这个笔画,但‘八’没有,所以寿到七十余,八十内。”
一个太守写了个“識”,问测。
先生曰:“文头武脚,你不是审理诉讼、掌管刑罚的官员,就是地方监察官。”对方说:“是知府,地方最高行政长官。”
因“識”和“職”类似,所以是测职业。落笔“言”字先成,故测出是文职官员。果然。
先生问:“你任职几年了?”
对方说:“五年了。”
先生说:“满六年,父亲会有丧事。”
看“識”字中间结构,有小“六”字,为六年,“一”为“丁”字第一笔,“日”代表父, 故有父有丧事。“戈”属于武,三年服丧期满,文官缺职不补,武官缺职可补。
事后果然如先生所说,后太守丧期满,重新任职时,恰好朝廷有空缺,就补了个轻骑都尉的武官职位。准得超奇!
若一字求测,初心之念说出的那个字,得先天之气,容易测准。如果稍加转念想出的字,就不容易准。
《历代名画记》解释说,仓颉造字泄露了天机,天就落下了粟米;让精灵无法遁形,所以鬼都在夜里啼哭。(“造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。”)
民间也有一种说法,讲算命测字的很多是瞎子或瘸子,猜测是因泄露了天机而得的果报。