2023-03-16 19:57:11 一代一路

六爻说什么？
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。

入门学多久？

所谓“三年一小成十年一大成”。一般来说，学习六爻，没有八年左右的磨练，不能成器。要想简单的推理人事，三天也长。

从一些后天门派授徒来看，多在八年左右满师。

学习的态度

要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友，对他充满热爱的感情。只有这样，中间无论是青灯孤影还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，努力上进而乐此不彼。

因为只要是一个大活人，没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短，但对于热爱本身来说，就如吃饭，不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠，总能想到办法。也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同，只要你的肉体还在存活，那么六爻就应该如影随形的存在。

入门看什么书？

入门书籍，各有短长，每人也各有喜好不同。个人认为，喜欢老旧扎实的入门，当以《卜筮正宗》为好。卜筮正宗这本书，构架严谨，适合入门之学。但缺点显而易见，就是死板。定世应、取用神都太死板，但是作为入门却是恰好。再有就是野鹤老师的《增删卜易》也是六爻入门的必读之书。

至于其他书籍，因个人喜好不同，感悟不同，可以自由选择。如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍，以增广自己的断卦思路；喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》等等，不一而足。反正你只是要断卦，那就最好看看现代人的断卦例题集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删卜易的干支作用不可不读；如果你喜欢“易隐”的风格，那么你就认真学习“易隐”吧。

如果能够看六爻之外的其他书籍而加以运用，对于你来说，可能意味着小六爻已经入门了。

学习的方法

六爻学习，有门派的按照门派的方法进行学习；没有门派的按照《卜筮正宗》的方法入门学习。

学习六爻入门本身很简单，但是提高很难。因为，六爻本身有不同的门派，其具体应用方法并不相同，有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉。所以，你思维本身或者环境本身适合干什么，你就应该选取当前的六爻方式进行入门学习。

《卜筮正宗》、《易隐》两书本身是类似师父教徒弟的入门产物。两书本身并不存在神吹的高层次问题，高层次只是基本东西的变通。

学习六爻，首先得学会装卦。要将64卦按照八宫排列顺序牢牢记住。现在很多人运用口诀记忆64卦顺序，作为初学者来说，不提倡。一天记一卦，64 天也会顺背如流，并且，对于今后发展很有好处。如果你会心中默然排卦，形成习惯后，对你今后断卦非常有好处，或许一不小心您就会滑进“来人不用问”的行列。

起卦方法。起卦方法千变万化，没有固定格式，只要阴阳平衡前提下的随机象数，都可以成卦。比如，我学习起卦用的是一幅围棋棋子，拿出一子，都是 180，然后摸出来装卦就是。特别说明的是，因为以前微机的函数运算存在问题，所以导致随机数值并不是真正意义上的随机数值，所以我当时一直反对用电脑随机起卦，当前这个问题应该已经解决。

理论学习。理论指导实践，必须明确阴、阳、水、火、动、静、明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、时、位、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等主要的应用理论，不仅耳闻能熟，切入前人的实践卦例当中，更要能够提出自己视角的独特运用看法。

对于“知卦”问题的处理。所谓“知卦”，就是在起卦的时候，心里突然产生应该出现什么卦，结果就出现什么卦；或者在起卦的过程中，心里面想要什么爻，就出现什么爻，导致结果的可控性。对于这种心灵感应现象，不必奇怪，最好起卦的时候思想放松，或者专注断卦事情，不去理会卦爻的出现就行。当然，另外一种处理方法就是抓住这种感应进行相应断卦处理，成为心易的一部分。

会起卦装卦，然后就是断卦。断卦最好从身边熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，进而自己的终身、周围的环境等，每天都要坚持训练。

训练内容可以固定。如断天气、每天来人、每期彩票等等。

学习入门，要特别注意两张八卦图以及河洛图的作用。特别要体会出卦气的运转变化，这样，很多理论就霍然贯通。不过，从我见过的五张不同八卦图来看，的确存在着不同的门派对现有世界不同角度的解释。

断卦的秘诀

断卦入门的秘诀就是：“要大胆、要勇敢、要不要脸”。

通过以上阶段的训练，具备上网条件的朋友最好通过上网学着给别人断卦。

在这个阶段断卦，要对主变卦的每一个爻都不要放过，都要赋予一定的内容，大胆说，不怕错。主要训练“爻爻有乾坤”的思维意识。比如六亲的问题，可以从多角度转换看看内容；六兽可以通过不同的起法来辅助原来的起法以断定事态。

然后就是对于当前卦中的六亲进行转化，用“坐标转换”的方法来进行新的角度的观察，通过对方的反馈来确立更加准确的断卦思路。所谓“坐标转换”的内容，其实跟某些传统门派的“暗六亲”应用体系类似，不过显得还有些死板。

在这个阶段，多看看《六爻信息类象》、《卦技二十法》比较有帮助。并且，到这个阶段，要善于“拿来主义”，比方天气类的离宫朱雀官鬼代表雷电，那么拿到人事方面就说成电工。凡是有用的东西，不管他在哪个占断门类，都可以拿来运用。比如你可能看到易隐的一些内容对你非常有帮助，那就拿来，不必管他在什么章节；发现六壬的一些格式对自己有所启发，拿来就是；发现奇门的几句口诀对自己有用，那就花钱买来，不必吝啬。

如果仅仅为了学习断卦，开拓思路，只要看大师们出的断卦书籍就行了。

另外，注意学习进修。比如，遇到什么新思路、新方法，要多实践。看到什么书籍，比如看到《六爻快速推断法》，如果你发现里面的一些理论方法比较适合自己，那就拿来运用；如果遇到欲语还休的理论方法，就自己添加写出来；如果遇到自己实践认为作者在编造或者不成熟的地方，就用自己的方法来替换作者的方法。这样，一本书读完，也就薄薄的一本，自己写出来的书籍，不仅总结了作者的理论，也总结了自己的思路，并且更加适合自己的阅读习惯。但是，前题就是你对基础理论有一定的修养，会死读书但是不死读书。

断卦硅步

第一要义：得书得诀关键不在于先后天素质问题，重点在于心诚！

断卦可以一蹴而就。所谓自己心里明白，遇到明白人给自己讲一卦就行了，所谓“听君一席话，胜读十年书”。

断卦不可一蹴而就。看书学习，应该以“黄金策”为经，“易隐”为纬。两者加以运用，再加上不断思索实践，某些人可能会比一些有门派的学员进步更加神速。

拳不离口，曲不离手。断卦要经常训练，以保持思维的活力。

断卦必须要有稳定的心理素质。要拥有稳定的心理素质，最好的方法就是静坐，增强自身定力。更何况一些方面，没有修炼基础根本无从谈起。

理解不如背诵。如果你是浅玩，不是吃饭，那么不必深入背诵。如果你要开馆吃饭，那就最好将“黄金策”等背过，不要找任何背不过的理由。想想有的瞎子近四十才学易，不过三年就神断，作为明眼人，还有什么可说的理由？

算卦不是万能。一些人认为一卦出来，无所不算，无所不能，陷入算卦万能论的基调当中，这种论调不可取。虽然一卦出来，随着方法技巧的延伸，可以前推后算更加深广的程度，甚至三世而知，但是一卦作为一个小宇宙，也不是无穷无尽而全能。卦卦有他的全息，也有他的视角，也有他的功用，超出这个范围，只能是关公战秦琼。

对某些门派的看法。

先天门派至今没有一个传人出世。当前所有的门派，都是后天门派。跟着门派的师父学习，可以令学者少走很多弯路，容易到达易学的顶峰。

比如起卦的方法，一些门派可能就跟我们所知道的方法全然不同，六兽的排列更加严谨，布卦更加广大，卦气推断更为精密，理论与实践更加精深。

但是很多门派的徒弟并没有给师门长脸，大多学习的知其然不知其所以然。仅仅是口诀的装载，上进心明显比不过一些没有师门的看书学习者。比如来我们当地的一位卦师，奇门、六壬、六爻、八字等大宗方法无一不精，占断精确简短，但是如果你要问出一些比较实际但是又比较现代的东西，他只能含混过去——事后私下坦诚说师门没有传授。看来他把思想放到师父身上了，自己成为一个傀儡。

不过，就是这个傀儡，也比我们这些看书的强许多。起码一些断卦经验是现成的、断卦内容是现成的、断语都是千锤百炼的。方法没问题，断语没问题，自然财星高照。

有时候机缘巧合，恰巧遇到老师教授徒弟，你或许会感到这个徒弟真是笨蛋，那样浅显的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因为这证明你的先天素质比较好，但是后天素质不如人家。人家就是比你强。

一些有作为的传人，多是作为掌门大弟子和关门小弟子。其实，每个传人，都在自觉不自觉的进行着创新。门派当中也有许多吃干饭的存在，他们的水平未必就一定比看书自悟的水平高。但是，作为真正的传人，你学十年可能永远比不上他在师门的半年。九斤老太，也多是门派当中前人与后人的比较罢了。

还有一些门派的东西，表面上看来跟市面上布卦没有什么不同，可是就因为他们视角的不同，而令天地一宽。比如一个官员的几种状态，因为视角的不同，他们所断断语更加精确细致，外人不知所以，只能拿着卦莫名其妙。

总之，如果有机会，还是找一个师门学习吧。如果找不到，那么你就多学习多实践，未必就比有师门的差多少。

有时候人们如果感慨自己的有缘无份或者无缘无份，就想想散打运动员把传统武师打的满地找牙的情景吧。

嘿嘿，有一句实话：多看看易隐，里面或许能够找到某些门派入门功夫的蛛丝马迹。不过，很难看。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一样，《易隐》也不是什么好鸟，除了一些口诀的有意错乱之外，更对一些方法做了删减。不过，这样也比你满世界乱转悠要强许多。

想象的空间

古人非常保守，但是古人治学严谨。现代快餐断卦很多，适合于当前社会的发展，但是很多已经没了味道。

学习六爻需要学者有丰富的联想以及万象一理的思维方式。对于一些原则性的歌诀需要背过，但是对于一些变化的东西则要你灵活的记忆加以提取。比如朱雀，你要从现有的“口舌”、“文书”等方面推而广之去联想，“电子”、“通讯”、“火焰”、“暖色调”、“电脑”、“电工”、“打火机”、“烧饼”等一切合理的思维训练，要结合十二地支和八宫卦象来训练，以达到断哪类的事情就能快速产生相应的丰富联想。注重卦象的学者，也要进行卦象的训练，比如车辆，你就要进行相应的分类。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轿车、三轮等等，你都要用乾坎艮震巽离坤兑体系表达出来。

关键就是一个灵活。

看书也是这样，不管子平的紫薇的，还是奇门的六壬的，反正是八卦的，都是从不同角度谈六爻的。并且，古人有一种怪现象，一句话不在一个地方说完，总要几个地方才凑成一句话。比如人像方面的描述，你再怎么看易隐，也不如看看相学来的启发大。

因此，你理论上遇到什么难题，就请教一下老中医吧，不然找本《中医学概论》来看，或许能够解决你纯理论难找到实践的难题。或许，有一天，你突然感到奇怪，所谓的新派理论怎么那么象老中医给人诊病呢？

天机问题

天机不可泄漏，本身就在泄漏。人只要有六根，定力不足，就时刻存在泄漏问题。所以，天机不可泄漏本身是一些没有看透根源的门派或者个人的遁词。比如坎离的根源问题，某些著名的门派都存在偏差，要用到转换手段才行。

中医诊治，本身就是与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。医生治病兼治命，卦师治命兼治病。没听说医生说生病是定数，回家等着算了的说法。有治不了的病没有不能诊的病；有未知的病没有不可诊的病。医巫同源，医可行，卦可行。更何况卦师诊命？不然，“天狗吃月”也将成为天机不可泄漏否则必有灾祸降临的大道理存在。

理论争论无止境，我命由我不由天。所以，学卦者只要安心学习精断就行，不必理会玄虚理论的争执。但是记住，病有不可言，话有不可说，以免人事纠纷。

方法技巧

六爻本为大宗之法，远不是《卜筮正宗》等当前入门书籍所显示的这样简单。当前人们断卦，多用于一事一占，所谓一卦多断，也顶多只会断当前12地支年的东西。其成败得失的精微之处，因方法技巧的缺乏限制，而远不能探微索隐。所以，六爻给人一种固定的提取当前主卦、变卦信息的感觉，从入门角度说，这样足够了，但从深入的角度说，远没达到精断的程度。

再好的理论如果没有方法技巧的配合，也是无用。

六爻就是卦气的阴阳动静升降作用，如果没有方法的配合，卦气计算根本无从谈起，无法实现铁板钉钉的精确占断。所以，学卦不可无方法，否则理论与实践相脱节，断卦将成空中楼阁。比如，计算相邻时段的卦气，得出时段的文字，如果没有相应的方法，根本就是一句空谈。

后天的理论，说到底多是人体小宇宙天地大宇宙的认识。当然，这不是本源。

但是，通过一定的方法模仿宇宙的运转变化，自然就可以推测事物在一段时段内的发展方向。但是，宇宙发展变化是灵活的，而不是死板的模拟，所以诸家多反对占卜。

一些技巧方面，比如，爻爻有飞伏的问题，就为只有主变卦的排列方式开拓了更加广阔的发展空间。本宫爻位的问题，又为占断的精确定位产生了深远的影响。流年占断的问题，也轻易突破了六十花甲年的限制。

我们在布卦的时候，要善于使用我们所熟悉的布卦方法。最好要将主、变、本或者伏卦布列出来，以开拓一卦的信息视野。当然，如果你还有其他的方法，还要进行相关的添加布列。这些布列方法，当前没有一个软件可以实现这种功能，只能停留在手工阶段。

卦气运转都是有作用序列的，谁能抓住卦气的流转，就能精断事物。不过，你得有相应的技巧方法。否则，一个真正的世爻都不能确定，如何开拓更加深广的断卦空间？

当前，最有参考价值的书籍首推《易隐》。里面的一些占断方法可以参考运用。比如身命问题，要详细试验，将错误的剔除，则你的卦技必将大进。

还有一些门派将丛辰法带入卦中进行占断，此不可言真伪，因为可以实际运用。但是，二十八宿的运用方面，发现自廖墨香的《周易与现代经济预测》介绍京房的方法后，很多人都启用这种方法，其实，没用。因为纯正的方法只在他的门派传人中世代相传，也不是这样简单运用的，倒是二十八宿还有另外一种带入法简洁明了，可以直接配合卦技占断吉凶，但是网上迄今没有发现用的，大师们更不必说。这些都是废话，大家不必当真。

至于神煞，有很多是阴阳五行十二长生状态的固定格式而已，并无特殊神秘之处。比如临官是贵神；帝旺是阴阳刃；三合长生地支对冲是驿马，墓库就是华盖等等。神煞可以帮助我们对事情进行更加精确的定位。比如月建退一位是天医，卦中正好用神，可能此人从事医药经营等等。我们千万不要陷入神煞的泥潭当中不能自拔，当然也不要陷入神煞无用论。

学会一种方法技巧，要善于将他同原有学会的方法技巧融合于一念之间。这样，在断卦的时候不仅可以加快速度，更能打开深广的信息窗口。