2023-02-22 22:02:42 一代一路

五行相生，我相信很多人都有这样的疑惑，金为何能生水，也许有人能举出例子，比如说，金属表面会有水滴形成，这就是金生水，这里面有个漏洞，玻璃，石块也会有水滴凝结，其实只要条件充足，把一块寒冷的物体，放入潮湿的环境中，就会有水滴形成，只要存在反例，我们很难说金生水是真理，真理是放之四海而皆准的。

也有人会说，金属会融化成水，这样看，确实是变成水了，那我就问你，怎样才能让金属融化的铁水生木？生不出来吧。从现代的角度来看，金属元素永远不会变出水，若把一杯土，杀菌、除去水分，再用玻璃罩子盖起来，那它永远都不会有植物长出。

那这么说，五行相生其实不存在？当然不是，要想明白何为五行相生，我们就先看一下五行。

先了解这三个词 “五行同出，同胎，同时”。五行同出和五行同胎其实是一个意思，是说五行是有一个本源产生的，就是天地之间的阴阳二气，阴阳二气在运动的过程中不断交融，然后进一步分化，便形成五种气，润泽之气称为水，温暖之气称为火,强健之气称为木，坚刚之气称为金，和谐之气称为土。

五行就像五胞胎一样，有同样的父母，他们的名字虽然不同，运行的状态不同，但都是有相同的本源。

五行同时，是说五行作为五种状态，是一体的，不会单独存在。不同的时间地点他们的重要程度有所不同，这与五行的旺相休囚死有关。

任何事物的变化过程无论在时间上还是在空间上都是一个整体，可能存在连续性和间断性，但这个整体是统一的，在这个事物的变化的内核就是五行的交替变换。五行依次经历旺相休囚死。

我们再来看看古人认为的五行相生。董仲舒的观点：认为五行相生就像父子关系一样。如水生木，水是父母，木是子孙；木生火，木是父母，火是子孙；父母生子，抚养儿子长大，儿子再回头来赡养父母。

《白虎通义》是从自然事物中认识五性相生的，木生火，因为草木的本性是温暖的，弱火之气隐伏其中，所以有钻木可以取火。火生土，因为火的本性是热，能焚烧草木，经过焚烧成草木灰，灰就是土。土生金，因为金属矿藏在山石中，石中蕴藏着金属。金生水，因为金属在石头之中，依山峦而生，而山区常常云雾弥漫，化成雨露，水之所以生木，是因为凡有水之地皆生草木；

《春秋元命苞》说，水中有微阳之气,吐露之后便转化成少阳之气，通过草木向上生长表现出来，所以水能生木。

古人在解释五行相生的时候，都会赋予五行具体的形体，如木土金水四行，火也有确定的形体，但火是通过钻取或者灼烧才能产生的，因为火是至大至阳之气,需要经过慢慢积累才能发生。另外火要寄托在其他物体上才能存在。

这就像我们本来不必给世间万物命名，我们命名是为我们更好的认识世间万物，名字只是一种依托和凭借。五行也同样是如此，给五行赋名，是为了更好理解五行。

圣人传道，用具体事物解释五行相生，这里的具体事物对于五行来说只是一种凭借，为了让人们更好的理解五行相生，我们要明白这并不是五行的本质，五行是气，五行的相生，就是阴阳二气的此消彼长。真传一句话，古代圣人传道，讲种种具体现象，并非圣人藏私，而讲究一个悟字，若悟不到，便是直接把这句话告诉你，对于你来说也仅仅只是一句话，只有自己亲自体会出，才是大道之音。古人就讲“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”