第二部分 六爻占卜基础知识
此部分内容为六爻占卜方面的基础知识，为了不让大家过早的起卦，我把起卦的方法放在了最后，这样做是为了更好的学习基础知识，学习六爻占卜的朋友不要急于起卦，这对大家没有什么好处，如果你不把基础东西学好，而急于起卦、解卦，那你就没有心思学习基础的知识了。我开始也是这样，后遇一过路的师父指点，才重回正途。
第一课 六亲与六神
一、六亲
六亲：父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼五类。
六亲是根据地支的五行生克推衍而来，生我者父母，克我者官鬼，同我者兄弟，我克者妻财，我生者子孙。如是五类。因兄弟在八字中有比肩与比劫之分，所以称六亲。六亲在六爻占卜中的地位非常重要，我们在分析一个卦的最开始，就是依六亲的含义来取用神，从而分析我们所占之事的结果。所以此中内容请大家一定在理解的基础上详加记忆。
（一）六亲生克
生克之法，不外乎五行生克，大家在具体分析卦的时候可以看卦爻间的地支的生克。
（1）生：父母生兄弟；兄弟生子孙；子孙生妻财；妻财生官鬼；官鬼生父母。
（2）克：父母克子孙；子孙克官鬼；官鬼克兄弟；兄弟克妻财；妻财在父母。
（二）六亲含义
取用神时要用到这些，大家要注重这些内容，虽不必立即背诵，但也要理解其规则并逐步记忆。下面例举六亲的一部分含义，还请大家在生活中不断的总结，只有这样才能提高你自己的六爻解卦技术。
父母爻：
占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或与我父母同辈之亲及师长、妻父母，乳拜认之父母，仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货、主婚人，老人，建築、公司、单位、楼、田、土、土地、田地、山地、坟墓、自行车、汽车、火车、船、车，飞机、布、头巾、帽子、被子、行李、紙、笔、文具、各类书、讼状、图紙、考试、师父、老师、证件、资料、字据、合同书、手续、文书、文契、护照、报告、告知、信、音信、消息等、雨、雨具、霜、雪、冰、雹、浓云重雾、雨具、病房、被褥、床、衙门、文书、文章、书馆、物类亦多，在人通变，一切庇祐我身者为父母。
兄弟爻：
占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及结拜弟兄、知已好友、劫财、谋财之心、门户、胃、膀胱、饮食不纳、风云、手臂皆以兄弟爻为用神。一切同类之人皆为兄弟，占财物以此有劫财之神，占谋事以此为阻隔之神。占表兄弟、占不亲近之同事、邻居不以兄弟爻为用神，而以应为用神。
妻财爻：
占妻妾婢仆下役，凡我驱使之人皆以财爻为用神。占货财珠宝、金银、仓库、钱粮、一切使用之财物、什物器皿、愛人、妾、情人、财、金钱、資金、金銀、物价、求财、买卖、财运、生意、利潤、收入、工資、薪水、报酬、費用、财产、食物、粮食、五谷、货物、嫁妆、晴天、毛发、血液、泿泪、汗水、腰、肛门、佣人、随从、雇员、保姆等亦以财爻为用神。
子孙爻：
占子孙，占子女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中皆以子孙爻为用神。占忠臣、良将、医士、医药、僧道、兵卒皆以子孙爻为用神。占六畜、禽兽亦以子孙爻为用神。凡屬子女之輩者，凡腹中之胎兒，凡懷孕、生産之事，凡儿女輩的同学、儿童、少年人、学生、生殖器、动物、五術者、气功爱好者、巫师、神汉、半仙、咒符、日、光明、主晴、晴天、白天、月、月亮、光明之象、星、财源，子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，又为剥官引职之神。故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之。
官鬼爻：
占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟、工作、升官、事業、功名、求官、官府、官方、官方人员、官位，官职、官运、官事、政府、行政部门、立法部站、官司、官讼、法律、當权人、直接能约束我的主管、上司、领导、夫、灾难、病人、疾病、死人、鬼神、電、雷電，亦以官鬼爻为用神。、一切拘束我身者是也。
二、 六神
六神各有所主，在六爻预测中，其只是提取信息的手段之一，只用来取象，不主事情发展的吉凶，也不参与生克，更不参与卦爻旺衰判断，大家一定要注意这一点。其只用来辅助之用，它主要用来类别、归纳，事物、人和疾病的性质、特点、程度、原因的依据。六神有的古籍中称为六兽。下面例举部分含义如下，更多的请大家在生活总结：
青龙：出身名门、高贵、富有、财帛、吉祥、酒席、走亲探友、仁义、美丽、左侧、生育、好色、色情、痛、痒等。
朱雀：文书、奖状、文件、说话、唱歌、书籍、生气、呻吟、炎症、前方、学习、教育等。
勾陈：公安、衙门、牢狱、公务员、办公室、迟钝、突出、浮肿、癌症等。
螣蛇：啰嗦、难缠、少见、惊吓、不多、臃肿、绳索、细长、侧面、不爽快、虚伪、贪婪、暗算、依附、惊恐等。
白虎：果断、心狠、威武、血、生育、右边、哭泣、手术、伤亡、医药、车祸等。
玄武：暗中、暗昧、偷盗、骗子、难以启齿、内心、淫乱、郁闷、不知不觉、阴谋、赌徒、投机、奸诈、黑色、风湿、潮湿、狡猾等。
注：本课需理解六亲与六神含义的规律，并逐步理解与总结其含义。
第二课 装卦
起卦后就装卦了（古称纳甲），所谓装卦，就是在卦的六爻上，配上干支、世应、六亲、六神。六爻预测主要主是从这些内容中提取信息的。
一、安世应定卦宫
（一）安世应法
世、应是六爻预测中必不可少的东西，也是提取事物吉凶、成败信息的依据之一。每卦的世、应的位置是固定不变的。大家可以根据六十四卦装配全图（以下简称“装配图），自己总结一个规律以便记忆。下面是我自己总结的规律：
世应相隔二爻望，本宫世爻居顶上;（解：世、应爻隔两个爻位，本宫卦世爻在六爻）
初四反，世居一；（只有初爻与四爻不同时，世爻在初爻）
三六同，世居二；（只有三爻与六爻相同时，世爻在二爻）
上下阴阳两相战，世居三爻定不变;（下卦123爻对上卦456爻阴阳不同时，世爻在三爻）
初四同，世居四；（只有初爻与四爻相同时，世爻在四爻）
三六反，世占五；（只有三爻与六爻不同时，世爻在五爻）
二五同，卦主游魂世占四；（只有二爻与五爻相同时，世爻在四爻，此卦为游魂卦）
二五反，卦为归魂世占三。（只有二爻与五爻不同时，世爻在三爻，此卦为归魂卦）
注：其中相同与不相同，所指的是爻的阴阳相同或不同。
（二）定卦宫法
世应安好后就是定卦宫了，定卦宫是以世爻的位置来定。
规律简单总结如下，大家也可根据装配图自行编写口决：
纯卦，认宫自轻松； （解：本宫卦，卦宫为本卦，认宫当然轻松。）
世居内卦，外认宫；（解:世爻在内卦时归魂除外，外卦为卦宫）
归魂情迷内卦中；（解：归魂卦的卦宫为内卦。）
世居上卦，下卦对冲为卦宫。（世爻在上卦时，卦宫为下卦的反卦，所谓反卦就是：把阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，然后在看这个是什么卦，其卦宫就是什么，这样的阴阳互变，正好是后天卦的对冲位置。）
以上就是安世应定卦宫的规律，大家可以自己总结歌诀以便于记忆。以上两组规律大家可以配合装配图自己研究一下。
二、干支的装配
干支的装配每卦是固定不变的，大家只要知道规律很快就能掌握。具体方法如下：
乾内甲子外壬午；坎内戊寅外戊申。
震内庚子外庚午；艮内丙辰外丙戌。
坤内乙未外癸丑；巽内辛丑外辛未。
离内己卯外己酉；兑内丁巳外丁亥。
古时把这种为卦装配干支的方法称为“纳甲”在实际预测时，天干不论吉凶，一般只用来判断数字，所以初学者暂时可略去不记，只纳地支即可，每卦需从初爻纳起，根据卦之阴阳的不同纳支也顺逆不同，阳卦顺时针纳（子、寅、辰、午、申、戌）为阳干支；阴卦逆时针纳（亥、酉、未、巳、卯、丑）为阴干支。另天干纳法每卦根据所用的歌诀内卦或外卦三爻相同，地支纳法为，内卦1、2、3爻与外卦4、5、6爻相冲。具体可参看装配图。
下面我根据装配图规律总结只纳地支的口诀，具体不做解说，还请大家自行理解。如下：
内外相冲自了然，
乾震子水坎生寅，
坤未巽丑战不闲，
艮辰离卯兑火燃，
其它卦爻不论述，
阴逆阳顺推指前。
三、六亲的装配
我们通过摇钱起得的卦称为“本卦”，由本卦动爻所推衍出来的卦称为“变卦”，每卦的六亲装配方法是依本卦卦宫的五行所属，然后根据五行生克理论推衍而来，变卦的六亲也依本卦卦宫的五行所属推衍。
解说：本卦为震宫卦其五行为木，根据五行生克各卦爻六亲如上，而变卦为离宫卦其五行为火，但其为变卦，所以纳六亲时就依本卦卦宫的五行来推衍了，故得六亲如上。
四、六神的装配
六神的装配方法，是根据起卦当日的日干的五行来装配的。
注：六神虽有五行所属，但不参与生克，与卦中之爻的旺衰无关。
根据日干的五行所属，从本卦初爻起按上面的顺序，由至上顺式装配。
第三课 简说世应的作用
一、世爻
占卜时每卦必看世爻与用神之间的作用关系，其体现了卦主所对所占之事物的心态，同时还体现了所占事物发展的一个阶段内的信息。世爻是卦的心脏，是卦的灵魂，为自己占卜时则以世爻为中心来分析事物的成败、吉凶，一般不宜克用神的六亲持世，也不宜旬空、月破。（有关旬空与月破后面有论述）
持世、所谓持世，就是某一六亲临世爻，即称某某持世，如例卦1-2中，即是妻财持世。
六亲持世各有所主，但这只是提取信息的手段之一，不是吉凶论段的准确与唯一标准。现简述各六亲持世的作用，如下：
子孙持世：预测买卖，出行，烦恼等为吉，测升学，考试，官职，女子婚姻，等不吉。
兄弟持世：测买房，获奖，信件等为吉，测买卖，财运，男子婚姻等为凶。
父母持世：测升学，考试，信件，文书，契约等为吉，测子女疾病，生育等为不吉。
妻财持世：测买卖，男子婚姻，财运，失物等为吉，测长辈，父母等则不吉。
官鬼持世：测官位，升迁，调工作，女子婚姻，考试升学为吉，测兄弟安危，疾病等不吉。
二、应爻
应爻与世爻相对，代表与世爻相对的人、事或物，为与自己关系不密切的人、事、物等。如：占合伙作生意时，应爻为合作者，占婚姻时，应爻为对方的家等。
注：本课需理解世应的意义。
第四课 爻的动静与生克
一、动爻
卦中有老阴，老阳之爻为变化之爻，称为动爻，其动而变化出来的爻称为变爻或化爻，因本卦（即我们起卦时所得之卦）中动爻的变化而推衍得出的卦称为变卦，变卦中只看变爻对本卦中的本位动爻的生克冲合墓等作用。
此卦中为兄弟爻发动化出父母爻，而因为兄弟爻的发动也使卦发生了变化，即在本卦的基础上把发动之爻变化一下，（阴变阳或是阳变阴）其它卦爻不变，即成了上面的变化。
注：全卦只有一爻发动时，我们称这种卦为独发卦，如上卦。
二、静爻：
１、卦中的少阴、少阳之爻没有变化，不会发动，故称其为静爻。全卦有一爻为静爻时，我们称这种卦为独静卦。如例卦2-2
２、全卦没有动爻时称为静卦，如例卦2-3
四、爻的生与克
卦中有动爻时，动爻（包括暗动）对其他爻有生克权，而静爻没有生克权。动爻为动必有因，动必有所为，故动爻有生克权。《增删卜易》（以下简称《增》）中述：“卦有动爻，动则必变，变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。”这说明了一个问题，就是变爻的生克权只是对于本位动爻而言的。大家注意这一点。
静卦时，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：“盖旺相者，如有力之人也。”故可帮扶或欺凌弱者
我们起出卦后要看卦爻间的生克关系才好判断卦爻的旺衰等信息，所以每卦中的爻与爻之间生克关系都需仔细查验。
1、变爻可生、克本位动爻，称动化回头生或动化回头克；《增》中述：“卦有动爻，动则必变，变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。”这说明了一个问题，就是变爻的生克权只是对于本位动爻而言的。大家注意这一点。）
１、动爻可生克其他静爻、动爻，静爻不能生克动爻；
２、暗动之爻能生克其他动爻或静爻；
３、静卦时，旺相的爻可以生克其他爻。（《增》中述：“盖旺相者，如有力之人也。”故可帮扶或欺凌弱者。）
注：爻的生克要细查爻的旺衰情况才好判断有无生克的能力。
第五课 诸神论
一、用神
（一）取用之道
六爻占卜中最先进行的就是取用神，用神是六爻占卜的核心，一切事物的吉凶与发展都围绕用神来分析、推断。所谓“用神”就是我们在本卦（即我们摇得之卦）中找出的所占问之事的代表。取用神以六亲之意来取，这是不变的规定。
如果这个问题你解决不了，后面的东西就没有任何意义了。但这个问题也个难点，有的人学了一辈也不可能把所有卦的用神都取准，所以你要不断的从生活中总结道理，才能把取用神的道理弄通。其规律如下：
1、以六亲所代表的事、物、人去取用神（六亲代表请参看六亲含义）；
2、参考其他信息，如五行、地支、六神等；其他信息都是附属，取用神主要看六亲所主，这是规定，不可本末倒置以其他信息为主。
3、还要注意的是世爻代表自己，如果占卜自己身体、出行之事，就以世爻为用神，除此之外则以六亲所主为用，例如占卜自己的身体健康问题就以世爻为用；如果占卜妻子的身体健康问题就以妻财爻为用，其他仿效之。
4、应爻为他人，所以占卜与自己不想关的人，或邻居、敌人、合作的对方等一切疏远之人、事、物皆以此为用。
解说：女占丈夫，我们到六亲含义章节中查，以官鬼为用神，那我们在分析这个卦时就要以二爻的官鬼为用神为中心，而本卦中的世爻则代表卦主（即摇卦占卜此事的人）。
（二）用神两现
就是在一个卦中有两个代表所占之事的六亲出现，我们即称这现象为“用神两现”这时要根据一定的规律来分析哪个为用神。规律如下：
1、先取动爻，因动必有因，《增》中说：“神兆机于动。”；
2、如果两爻皆动或皆不动，此时取旬空或月破之爻；
3、如都不空破，再取逢冲、合之爻；
4、如都不冲合，则取临世或应爻者；
5、如上面都不是，此时可取临日、月者或近世爻者；
6、如果从这些还不能判断出来，那就参考六神来取。
这就是用神两现时的取法，但要灵活变通，如果一空一破时，也可全看，但要有主次之分，也就是说一个为用神，而另一上虽然也称其为用神，但其只是附助参考而已，其卦中所显示的吉凶、成败都是从主要的用神中分析出来的。这些大家要仔细体会。下面举两个用神两现的例子。大家可以参考分析一下。
解说：占问中奖以妻财爻为用神，本卦中有两个妻财爻即为用神两现。从面规则来看动爻为先，所以这个卦中的用神为三爻的辰土。
解说：找工作以官鬼爻为用，本卦中有两个官鬼爻，初爻与日合，根据规则，这里以初爻官鬼为用，
（三）用神伏藏
在取用神时如本卦中没有代表用神的六亲时，这种现象我们称“用神伏藏”，这时我们就要到本宫卦中找伏藏之六亲（因本卦宫中六亲俱全），此时找到的六亲称为伏神，而他所伏之爻为飞神。记录方法为伏神在本宫中所在爻位，就是本卦中的爻，将其记录在本卦的左侧备查即可。
解说：女占婚姻以官鬼爻为用，此卦中官鬼爻不现，既到其本宫卦，离卦中查找官鬼在三爻，故在此卦中其伏藏在三爻之下。此时官鬼称为伏神，而世爻兄弟即称为飞神。
二、忌神、仇神
（一）元神
生用神者为元神，为有利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神极旺或是极衰之时就不宜元神来生，此时如来生反而不好，用神极旺时来生，有如火上浇油，只能使其更快的燃烧而尽，而事不能长久，这就是亢龙有悔的道理了；如用神极衰之时来生，就如枯木灌水，反而使其不能生火，而不能尽其才能，也是事不成之象。
有的书中将元神写成“原神”这是错误的，为什么这么说呢？因为“元”与“原”是两个完全不同的概念，元者，用神之灵魂也，而原是原本、来生之意，有如用神之父母，而元神虽然是生用神者，但本意是体现元神自身本质的，而不是纯粹的父母，这点还请大家注意，其实有些事情不在于文字，而在于体现的事物的内含是什么，这种概念性的东西在以后解卦时是很重要的，解卦技术的高低，是由你对卦本身所有因素的理解程度来决定的。
（二）忌神
克用神者为忌神，为不利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神极旺或是极衰之时就反宜忌神来克，此时如来克反而更妙，用神极旺时遇克，有如飞龙在天而不进，反而事能长久；如用神极衰之时来克，就如金劈枯木，反而使其物尽其用，是事成之象。
（三）仇神
（四）进神与退神
卦中动爻变出与自己五行相同的爻时，根据十二地支排序不同，有进退之分。
进退者，其吉凶祸福，有喜有忌，一般化进者为吉，化退者为凶。但这不是定律，要看具体所占之事，如在占卜出行与走失人、动物或丢失之物时则不同，退者可回，进者不能回，这是因为退者有退回之意，故能回之。如果用神过于休囚，忌神即使化退亦不为吉，此中玄妙还需习者自己在实践中不断的体会。无论进神还是退神，在应用时都要视具体的占卜内容而定，此外还要参考六亲，这些都要灵活掌握，且不可死套，断卦贵在灵活，只有灵活才能提高。
解说：卦中六爻妻财未土动化妻财戌土，根据十二地支的顺逆，其为化进。
进神、退神的玄妙之处还在于习者自己在实践中不断的体会。其在古书中大多从吉凶与应期方面来论述，但这只是用神的基本分析方法，如果不能把进退之意，分辨清楚，你的预测水平就不能更上一层楼，这也是象法的重要性。
进神者，前进之意，如春木之荣，有源之水，久远长进之象。膨胀、成长、扩大、兴奋、远去、努力、上进、浮肿、前进等诸多含义。
退神者，消退之意，如秋之花木，渐凋零之。退回、衰弱、倒退、后退、萎缩、返回、胆小、报废、失效、过期、退化、害怕、软弱、后悔等诸多含义。
第六课 反伏空破论
一、反伏论
（一）反吟
在六爻占卜中应验率很高，不可忽视。其有二种情况，一为卦变反吟，二为爻变反吟，后者应验率很高。反吟为不吉的因素，偶有带吉之象，但是少之又少。
卦中遇反吟者，反吟在内卦者，则内不安，外卦反吟，则外不宁。内外反吟者，内外皆不安之象。《增》中“反伏间第二十五”有述：“如占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。在外之人而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。……”反吟者在占卜时还有：反复无常、时好时坏，事情有发展不顺，徘徊、犹豫、病情反复、病难去根、回头、波动、起伏、出尔反尔，不守信誉、轮回等含义，在预测时还要细察之。
１、卦变反吟者：卦变反吟就是先天八卦或后天八卦方位的卦动化出对冲的方位的卦就是卦变反吟了。如乾坤互化，离坎互化，艮兑互化，震巽互化等。卦变反吟有全卦反吟者，也有外反内不反或是内反外不反者。具体应验率不高。这个具体可以参考图2-2，这个应验率不高大家只注意一下就行了。
２、爻变反吟者：就是卦中之爻发动，变出之爻的地支与动爻地支相冲即为爻变反吟。
(二）伏吟
动爻变出与自己地支相同的爻称为伏吟。伏吟为不吉的因素，偶有带吉之象，但是少之又少。
《增》中“反伏间第二十五”有述：“内卦动变伏吟，内则呻吟，外卦动变伏吟，外则不宁。诸占皆不如意，动如不动，焦恼呻吟。……总注：然伏吟而较反吟者，反吟有冲有克，用神受克，得祸不轻。……”由此可见其也多主凶兆，其意有：内部变动、内部移动、口吃、悲伤、痛心、自言自语、说胡话、啰嗦、原地踏步、说梦话等诸多含义，这些还要习者自己在占卜实践中不断的推演、体会，才能使自己的预测水平不断的提高。
解说：这个卦里的父母爻与兄弟爻都是伏吟。
（三）空
空，即旬空，查法参考旬空章节
临空之爻若是静爻，分有用与无用。
有用者：旺相之爻，有日，月，动爻扶者。
无用者：休囚死绝者。
前者用神临之为还为有用，后者则凶。测病时，如用神临空，还要看近病还是久病，近病者：实空、冲空之日、月病可愈；久病者则凶。卦中如有元神空而发动，冲空，实空之日、月病可愈，忌神空时，发动，忌神实空、冲空之月、日凶。忌神喜休囚空破，临静爻。飞神喜空、受克、逢冲（飞神为元神时为凶）。观上所述，旬空之爻发动或旺相亦为有用，可参与生克，有日、月、他爻生扶者，动而化空者，伏而旺相者，皆为有所气，一般不会真空，只有破又临衰地者为无气不动，伏而被克者遇空时，才为无用之爻。
旬空在六爻占卜中很灵验，每卦者要查出。古人对空论述的很多，但大多没有实体的意义，其绝大多数是从用神吉凶的角度来论述的。但到了今天，我们不能只抱着古人的东西来用，不知变通之理，在六爻占卜中还有象法的存现，如果要能通晓这里面的含义，你能把卦断的非常玄妙。
空亡具有如下含义：虚空、不存在、失去、不安、结束、洞穴、空间、洼地等含义，大家要在生活中自己去总结，只有这样，才会把六爻卦断到细微之处。大凡空者也有用于应期之法，如应冲空、实空等，具体在应期中论述。
冲空：卦中之爻为旬空时，有日或其它动爻，或化冲者为冲空，如断应期，为日后年、月、日、时冲卦中旬空之爻时也为冲空；
实空：卦中之爻为旬空时，有月建或日辰与旬空之爻的地支相同时为实空，如断应期，为日后年、月、日、时的地支与卦中旬空之爻相同时也为实空，实空又称“填实”；
出空：一旬十日，出此旬者为出空，卦中之爻为旬空时，待到了出旬之时为出空。
（四）破的应用
破法有二，一为月破，二为日破，月破者为卦中之爻被月建冲之即为月破；日破者为卦中之静爻休囚被月建克伤时，被日辰冲之为日破。但无论是哪一种，都是休囚之意，对爻来说都不是一种好的信息。破也与空一样，应期中常有应验，如冲破、合破、出破、实破等，具体在应期中论述。
月破之爻如临空亡、休囚静爻、入墓者其力变弱，用神临之为凶，忌神临之为吉。如果月破之爻发动，而且旺相或有生扶者，为有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。
月破的用法，除判断爻的旺衰外，还有应期与象法的东西在里面。象法有如下的意义：破坏，去除，分离，粉碎，伤口，裂缝等诸多含意。
实破：即实际破的时间，月破之爻时下为破，但出月则不破，如遇与月破爻的地支相同的年、月、日、时、即为实破，一般用来判断应期；
合、冲破：即所破之爻被年、月、日、时、动爻、变爻合、冲之为合、冲破，也用在应期中；
出破：一般单指月破，即出此月为出月不破，即出破；
注：变爻逢空、月破或日破，我们称动爻化空，化破。
第七课 论爻之旺衰
一、爻的四时旺衰法则
《增》在“四时旺相章第又十五”中有如下的论述，这是十二地支与是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻与卦的旺衰时可做参考，但爻的旺衰，主要还是以日月与动爻、变爻暗动之爻对其的生克冲合等作用来体现的。
正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。
二月卯当月建，卯木旺，寅木次之。
正、二月木为旺、火为相，其余金火土作休囚。
三月辰为月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金为相，相虽不旺，还有余气。其余为休囚。
四月巳为月建，巳火旺、午火次之。
五月午为月建，午火旺，巳火次之。
四五月火为旺，土相其余俱作休囚。
六月未为月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金为相，火虽衰，但有余气，其余俱作休囚。
七月申为月建，申金旺，酉金次之。
八月酉为月建，酉金旺，申金次之。
七八月金旺，金生水、水为相，其余俱作休囚。
九月戌为月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金为相，其余俱作休囚。
十月亥为月建，亥水旺、子水次之。
十一月为月建子水旺、亥水次之。
十月十一月水旺，水生木，木为相，其余俱作休囚。
十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，水虽衰，还有余气，其余休囚。
二、日、月生克旺衰论
六爻占卜卦中每一个爻的旺衰决定着所占之事、物、人的吉凶、成败。而爻的旺衰取决于月、日、动爻、变爻、暗动之爻间的作用关系。而日月在这方面的影响是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻却不能作用于日月。
1、月建：月建掌一月之权，司三旬之令，一月之内当权得令。可以对卦中的所有动、静、变、伏的爻有生克权。月乃当权之帅，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，冲之，刑之，旺而衰之。卦中之爻与月六合为旺相，与月五行相同（称比）为旺相，临月建为旺相，被月生为旺相，长生于月为旺相；卦中之爻被月冲为月破为休囚，被月克为休囚。但这些还要看日与卦中动变之爻的作用。卦有变爻克动爻时，有建能制变爻，卦有动爻制静爻时，月建能制动爻。用神伏藏者，被飞神克压者，月建能冲克飞神，生助伏神而为有用之爻。
2、日辰：日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。其与月建同功，在六爻预测中非常重要，对于判断所卜问之事的吉凶起着不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四时俱旺，操生杀大权。卦中之爻破月建克伤，日辰能生扶，此时为不旺不衰。日辰可对卦中所有爻都能生克冲合墓绝刑。爻旺者，日辰可生之，此时如锦上添花，爻茹衰，临日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神与仇神宜日辰克之，伤之，但这一切还要注意物极必反之理。卦中之爻被日辰合为绊，绊则不能对其他爻起生克作用。日辰冲爻临空即起，冲合即开。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，冲之，克之，绝之，墓之。日辰入卦，爻临之，逢月破这不破，逢冲克伤不至死。
3、年与时一般不参与卦爻的旺衰，但如果年一但入卦时临那一爻，那一爻就以旺论，但如果月日同克，卦中又有动爻克之，那也以衰论。
三、爻间生克论旺衰
日月对卦爻的生克力量平衡时，就要看卦中动爻、暗动之爻、变爻之间的生克关系了，如果卦中一爻日生月克（无冲合之关系时）要看卦中之爻对此爻的生克关系，如果有生力大于克力那就判此爻为旺，反之为衰。如月破之爻日又不生卦中之爻在生也是无力，此时为衰。（日破同之）
第八课 论刑、冲、合、墓、绝与长生
卦中的爻无论用神、忌神还是仇神，其旺衰的论断，都是以日、月及卦中之爻间的相互作用，来分析判断的，而这此作用关系大多是以地支之间的刑、冲、合、墓等来体现的，而这些不光是旺衰判定的元素，还是事物发展等细节显现的元素，很多惊人的断语都是用这些元素分析出来的。（刑、冲、六合、三合局的方式请参考有关章节）
一、刑
刑者：痛苦、受害、刑狱之事、不顺利等诸多含意。在应用时大家一定要注意，其用法一般以象法为主，而其吉凶的应用是附和用神的旺衰来论断的，千万不以刑来论吉凶。此外刑还有冲的意思在其中，即也主动。
二、冲
冲者有散、开、动、分离、动荡、不稳定、冲突、打架、不和、挑拨等诸多含义，预测时要细查其意，职预测疾病时，如为按病，逢冲则吉，因其有把病冲散之意。如是久病，则反之。还有预测官司与生育之事喜六冲。
冲的含义与用法有五种：
1、日、月冲爻：即日辰与月建冲卦中这爻；
2、动、变相冲：即动爻冲卦中的其他之爻，变爻冲本位动爻；
3、六冲卦：即下卦的三爻与上卦的三爻以下、中、上的关系相冲，即为六冲卦；
4、六冲卦变六冲卦：即本卦六冲，通过爻的变化又变出六冲卦；
5、合卦变六冲卦：即本卦六合，通过爻的变化又变出六冲卦。
其中以六冲卦与六冲变六冲卦最凶，爻冲与日冲次之，月冲与变冲再次之。占卜时大家还要细查。
三、合
（一）六合
六合在占卜生育时主难产，其余以论吉。六合者如六冲一样，也有五冲方式如下：
1、日、月合爻：即日辰与月建合卦中这爻；但月合为旺，一般只用来判断爻的旺衰，而日合为绊，除吉凶外来有应期的法则在其中，如预测行人、或人、物走失等，用神被合逢冲之时可回。
2、动、变相合：即动爻合他爻，变爻与本位动爻相合；
3、六合卦：即下卦的三爻与上卦的三以下、中、上爻的顺序相合，其有主卦六合，变卦六合者两种；
4、六冲卦变六合卦：即本卦为六冲卦，并以动爻的变化使变卦成六合卦；
5、六合卦变六合卦：即本卦为六合卦，并以动爻的变化使变卦成六合卦。
六合卦只有这两种情况，即爻合与卦合，卦之爻被日合为绊住，不能起其原本的作用，只有冲开之时才能起作用，也是应其他的法则之一，还有六合还有相见、相好、停留、缠绵、重叠、连接、填充、合作等意义，在预测时要细查。
（二）三合局
三合局为五行的长生、帝旺与墓库的三者合会而成，三合者以局中中间地支的五行为合局的五行属性，其力量要远远大于五行单支的力量。而其用法，除生克的力量增大外，还有共同、帮助、合作、聚会、一起做等诸多含义，这些都要视预测的内容而定。而要应用好三合局，首先就要弄通，其成局条件，《增》中述：“三合局者有四：
一卦之内，有三爻动而合局者，一也。
两爻动，一爻不动，亦成合局者二也。
有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。
又有外四爻、六爻动、动而变出之爻成三合者四也。
然此三合者有凶有吉。”
综上所述，总结如下：
1、日月，动爻，变爻，暗动之爻可参加合局。
2、本卦中到少要有两个动爻，且中神即三合局中间那个地支（子午卯酉），必须在本卦中发动或暗动，这时可借日月来合局；
3、如果合局之神只有两个，又无日月来合局，这样为半合局。一般用来断应期；
4、变爻参加合局时，其三个地支，必须同在内卦或外卦。
有关三合局的用法，《增》中还有如下论述，体现了三合局的精妙之处。具体如下：
“但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世爻不在局内，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，谓之局旺，更吉。三爻若只两爻动，不为成局。须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。
更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；财局生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。
又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜外卦克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他，外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。”
这些说明了，三合局在应用时的具体分析思路与方法，大家可以自行参悟。
四、墓、绝与长生
五行的墓、绝与长生来自“五行生灭十二宫”其查法如下表。也有称其为五行的十二种状态的。我们这里只介绍墓、绝、长生这中种状态，因为这三种状态影响卦中之爻的旺衰。
（一）墓
古书中有述：墓者有三，日墓者一也，动墓者二也，化墓者三也。还有随鬼入墓之说，还又其他一些说法，但初学者，只要知道上面这些用法就可以了。下面我们来看一下，墓的具体用法，墓者，收藏之意，控制之意，关闭、存放、终结、积蓄、隐去、消失、失去自由等诸多含义，这些还要大家在具体应用时去体会，从这些来看，墓是减弱卦爻力量的因素，也就是说它会使爻变衰。
1、日墓：日辰之地支是卦中之爻的墓库之地；
2、动墓：即卦中之动爻为其他爻的墓库之地；
3、化墓：即卦中动爻所化出之爻为本位动爻的墓库之地；
4、随鬼入墓：一般用于预测疾病，如测夫病，或占自已这病官鬼持世而入三墓者，或墓库为官鬼者，为随鬼入墓，一般主凶。如这些与用神无关时，或用神有生扶解救时主昏迷或病以入内，或暂时好转。这些都要看所测内容，与卦中的生克变化而定，不可以定式用之。
墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
（二）绝
绝也是减弱爻的力量的，其也使爻变衰，如酉金处寅月，此时月建虽不克酉，但酉此时身处绝地，如日辰在不生之，且卦中又无动、变、暗动之爻来生，那我们就可以定其为弱。
绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
（三）长生
长生者如生身之母，卦爻遇之有生旺之象。长生对卦中之爻来说是有力的因素，但金有些特殊，因其长生于“巳”我们称其为弱长生，所以其遇长生时，首先要根据其他的因素判定其旺衰程度，如果其本身已经很弱了，那此时在遇长生就论克，如果本身有力虽不旺也可定其为生。
长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
注：《增删卜易》中“卦变生克墓绝章第二十四、生旺墓绝章第又二十六及随鬼入墓章第三十”有上面三种用法的简单论述。大家可参看此书。
第九课 诸神吉凶论
一、元神生克论吉凶
生用神者为元神，但元神也有有用与无用之分，元神有用为吉反之为不吉。
元神有用、无用我从《增》中总结如下：
1、有用之元神：（元神生用神，但要旺相，方可有用，能生用神。）
①元神旺相，临日、月，或有月、日、动爻生扶者皆为有用；
②元神动化回头生、化进神者皆为有用；
③元神长生或帝旺于日辰时，为有用；
④元神与忌神同动者也为有用；
⑤元神旺相发动者，虽临空亡或化空亡，也为有用。
2、无用之元神：（元神虽现，但有不能生用神者为无用之元神。）
①元神休囚不动，或动宜休囚又被伤克、或逢空亡、月破、化退神者，其自顾不能，故不生用神，皆为无用；
②元神休囚，动而化绝、化克、化破者不生用，为无用；
③元神衰而又绝者不生用，为无用；
④元神入三墓者，不生用，为无用。
二、忌神、仇神生克论吉凶
忌神与仇神为凶神，为不吉之因素，故宜休囚不动、衰绝入墓，如现而无用也为吉。
1、无用之忌神：
①忌神休囚不动，动宜休囚，被日辰、月建、动爻克制者；
②忌神在卦中为静爻且临突破者；
③忌神入三墓者；
④忌神衰而又绝，或化退神者；忌神与元神同动者；
⑤忌神动化绝、化破、化克者。
2、有用之忌神：
①忌神旺相，或遇日、月、动爻生扶或临日、月者，有力能克用神；
②忌神动化回头生，化进神者或与仇神同动者，有力能克用神；
③忌神长生或帝旺于日辰，有力能克用神；
④忌神旺相发动，虽临空亡或动化空亡亦为有用，能克用神。
3、仇神的用法参看元神与忌神的用法即可。
三、飞伏生克论吉凶
飞来生伏谓长生为吉。伏生飞者名为泄气，为不吉，伏克飞者为出暴，以吉论，飞克伏谓伤身主凶。伏神要伏而得出方能有用，无用之伏神就是伏而不得出，故为无用，虽有如无，还有就是飞神为伏神之元神者不宜被克或衰弱。
1、有用之伏神：
①伏神得日月生者；
②伏神旺相者；
③伏神得飞神生者；
④伏神得动爻生者；
⑤飞神被日月动爻克者（不为伏神之元神时）；
⑥飞神空破休囚墓绝者（不为伏神之元神时）。
以上六种都是伏神伏而易出之象，为有用之伏神。
2、无用之伏神：
①伏神休囚无气者；
②伏神被日月冲克者；
③伏神被旺相之飞神克害者；
④伏神墓绝于日月飞神者；
⑤伏神休囚空破，元神不现者。
以上五种为伏神不易出之象，为无用之伏神。
四、用神旺衰论吉凶
用神化吉，凡用神或元神化回头生扶、化长生、化日月相同地支、化进神者为吉。
用神化凶，凡用神或元神动化回头克、化绝、化墓、化空、化破、化退神者为凶。
用神的吉凶成败虽有这些因素，但大家在具体分析时，还要具体卦例具体分析，一切不可脱离阴阳与五行之理。这方面大家要注意。
用神无根，用神被日月同克者，用神月破时又被日克者，都为无根，无根之用神卦中之爻生也无用，为无用之用神，此时以凶断。还有一种也为用神无根，就是只有日或月克用神，但另一个不克也不生用神时，就要看卦中的动爻、暗动之爻，或用神动化出的变爻，如为静卦则看旺相之爻对用神的作用了，如为冲克、化退神、化绝、化墓等不利因素则也为无根之用神，大家在具体占卜时还要注意。
第十课 起卦
六爻占卜学是一门，用六十四卦配以十二地支及六亲与六神的占卜法门，所以起卦上最基础的东西，希望大家一定要弄懂。有的人说：现在电脑软件这么方便，还学什么起卦、装卦呀！但本人认为一个想学习六爻占卜术的人，连最基本的东西都不懂，那还有什么发展呢！
一、起卦
“起卦”也叫起课，因其方式为摇动，所以平时大家称其为摇卦。
取钱三枚，放于掌心，双掌合握（中空），摇动几次（无固定次数规定），然后将钱抛于地上或桌面等硬物之上，如此六次，共得六爻而成一卦。
1、钱的古令之说：有人说摇卦以乾隆钱为佳，其他不准。其实这是错误的观点，大家想一想，六爻占卜术不是发时于乾隆年间，那以前的六爻占卜者不准了。这一点大家可以用实践去验证一下。本人以前用一角的硬币起卦，后又用仿制的乾隆钱起卦，都准的，不准时那是自己没有分析准标，与钱的古今无关。其实只要有正反面的东西就可以，如果你能自己做一套也无妨。
2、钱的面值说：有的人说，起卦要是用今天的钱，面值一定要用一角的不能用其它面值的，其实这也是错误的，六爻占卜术能发展到今天，能从用草发展到用钱卦，现在还有用电脑起卦的，这种发展不是偶然的，事物在发展这是天象，在这方面是可以用实例去验证的，待大家学会之后，可以自己用不同面值的钱起卦来验证一下。
二、卦的记录方法在起卦前，首先占卜人姓名（以便后期查询结果）、性别（测婚事、疾病等有用），所占之事，然后，要记录日期、时间（并排出干支并查出旬空），最后，开始摇卦，每摇一次记录一爻，记录时从下向上记录，即先记初爻（最下面的爻）然后是二爻，共六爻。然后装配上六亲、干支、六神。
注：两种方法依个人应用习惯选择，没有什么特别之处。
其中老阴、老阳为动爻，有动必有变，老阴动变少阳，老阳动变少阴。
通过上面的一卦两种记录方法大家可能看出一些问题，就是干支与变卦的记录方法与一些书还有现在的排盘软件不同，这是为什么。现在一些书与排盘软件的记录方法是这样的。
