风水秘术之龙穴玄机赋

2020-12-31 08:00:00 松树林
寻龙容易觅穴难,时闻师人常感叹。
为解阁下忧愁苦,摘玄穴法为君宣。
天下群山昆仑祖,一本万殊枝叶蔓。
百千沟河巽宫流,万殊一本东海岸。
枝枝叶叶皆有地,干支大小立可判。
惟有摘玄秘穴法,不得师传尽目眩。
荷叶中珠难留驻,竹筒裹水容易干。
人眠山上龙方住,水注堂前燕自安。
穴下龙惊孕妇悲,虎啸龙呤家有变。
惊蛇跑兔休着意,绳索串鱼入牢院。
苟圭伏鸟起高楼,老穴虽好要新蔓。
嫩龙偏喜卧蚕丝,孤寒只宜作寺观。
贱奴踪迹少来历,茅叶杂乱风吹散。
莫向月前看玉兔,岂可仓后鼠尾扦。
草上露华偏居尾,花中香味总蕊间。
倒地木材月孕光,枯枝生花结实难。
龙在水中魚鳖聚,蛇行地上鼠蛙窜。
山外月明山有露,地内龙出地成池。
大水推山桥自在,狂风折木叶发迟。
红鸾不向巢中卧,紫燕偏从窝里宿。
八个葫芦通神术,三枚木杓识妙真。
门开不须重重锁,口闭还须诚诚心。
家里客爱堂前主,水中魚贪钩上亲。
山中木植山前看,水畔楼台水底观。
此是穴法玄机歌,不遇知音莫浪言。

五星九星,千变万化,岂一开面之乎,抑开面亦有不同乎?
曰:星辰虽变态多端,而真假只决于开面,如贪巨武辅太阳太阴天财紫炁金水等吉星,不开面则凶,破禄廉文罡燥火孤曜扫荡等凶星,开面则吉,盖吉凶不决于星体,而决于开面,况星辰之变,不可胜穷,惟开面自合穿落传变之吉格,不开面则成粗顽破碎之凶龙,但山之开面,有隐显横偏,闪蛮深浅,大小多寡,特降牵连开肩乳突窝钳之不同耳,此而明之,虽千变万化,无不了然矣。


廖金精诀云:穴星又有八般病,有病何劳定,斩首折痕项下拖,碎脑石嵯峨,断肩有水穿膊出,剖腹胸长窟。折臂原来左右低,破面泪痕垂陷,足脚头窜入水,吐舌生尖嘴,此是星中大有亏,误用祸相随。穴面又有八般病,有病皆恶症,贯顶脉脑上抽坠,下脉过脚行绷面,脉横数条饱肚,脉飞几样受煞,脉带石来折斩断,脉坐下崩,吐煞脉长,死硬失序,脉不分明,莫言立穴太精详,凶吉此中藏,是皆不可不知者,故附于此。
星辰有隐面显面之别。隐面者,即正体星辰,分隐而脉亦隐,故谓隐面,以其得生体之正形,故曰:正体。如覆釜钟蝢笔笏列屏几之类是也。
显面者,即开脚星辰,分显而脉亦显,故谓显面,以其大小八字俘落脉,井然有条,故曰:开脚,如人展臂,如同开翅,如菜叶之护台是也。
二者虽隐显不同,顶前俱要有化生脑,节包隐分显分,背后菱角八字不可边有边无,星辰不可边凸边陷,如所论分、敛、仰、覆、向、背、合、割之宜忌则一。但正体星辰,最忌脉脊透顶,为贯顶界水,透面为破面开脚,星辰则有忌有不忌者,若山顶前化生脑,有蝉翼界水在蝉翼外分开,而不扣肋透顶之脉,如宽牵线者不忌,若无蝉翼界水扣肋透顶之脉,如急牵线者,即为贯顶破面,盖显面之脉,要如宽牵线软泛而下,有大矬大平方佳,或有显明突泡起伏者更妙,际面之脉,要如泥中隐鳖,灰中牵线,顶前微矬矬,前微平平,前微凹隐隐跃跃,脉出隐八者之叉口,而隐八字之分心,即脉之中心,个对个而来者方真,若无矬平,而一条直下,承显面之脉言,或模糊饱硬者,承隐面之脉言,俱无融结正体星辰,除大八字显分外,但有肌理隐分,不必护带蝉翼即有亦在依稀之间,正体星辰落脉隐微,故但有肌理隐分,开脚星辰之赖有蝉翼护带,显然可见,即无护带必要蝉翼,此为异耳。

一、龙之出身决定了龙之贫、富、贵、贱。


龙之出身是最重要的一环,出身是决定龙的性质。是富龙、是贵龙、是大龙、是小龙等等从出身就看判断。一般而言:真龙的出身决定了丁、才、贵、寿以何为主,有些是大富小贵、有些是大贵小富、有些是只贵不富或只富不贵,也有些是以发丁为主,但富贵程度仅一般般。总之:寻的真龙观其出身即可判断其大部分情况,只有那些贵而清贫、富而丁弱的情况是穴位立向的错误,犯了向与龙之不配的失误。


1、富龙出身从形峦山而言有富的标识,如仓山、柜山等或在出脉处或在出脉周边。


2、文贵龙出身从形峦山而言有玉圭、笔、砚台等而武贵龙则有枪、旗、鼓等在出脉处或周边。


3、至于贫贱龙、病龙等出身非真龙行列,如识的真龙就明贫贱龙。但须注意的是:有些假龙出身看去非常之真,极具迷惑性。


二、认龙须先认祖宗、祖宗不明何言识龙。
龙之祖宗山是寻龙的第一要点,祖宗不识何谈真假龙呢?
1、太祖山是一方主干龙的出身之处,主龙出身后再分小干龙、小之龙,如须找到一方之主穴当须从太祖山上观出脉。
2、少祖山是主干龙经过剥换、脱煞后的第二次真气聚集处。少祖山依然还会出脉再分主干龙和小支龙,少祖山出脉须更为仔细,其出脉时极易真假相混、当反复论证其出脉之真伪。依家传所学:太祖山、少祖山附近当细细留心。初落穴往往在其附近(《都天宝照经》云:贫贱安坟富贵兴.全凭龙穴真.龙在山中不出山.挂在大山间. 若是砂曲星辰正.收得阳神定.断然一葬便兴隆.父发子传荣. )
3、父母山亦是祖山,亦有分支结穴。父母山的出脉分辨决定了是正龙结穴还是支龙结穴,此处的出脉最为关键,否则功亏一篑。





三、识龙须先识出脉、出脉不识龙之真假无凭。
龙之出脉决定了龙之真假、论的是精神,龙之出身决定了龙的贵贱、论的是气势。气势易明、精神难辨,出脉之真假分辨错误的话接下去的步骤则一错再错。
龙之出脉在理气上而言:
什么龙出脉亦可知什么龙过峡、什么龙入首、什么龙入脉、当立什么向。
所以:形理当结合,形真理亦不假,相互验证。
(如理气上不对则两种情况:一、寻得支结小穴,二、花假穴)


四、识脉须须明护卫、护卫不明何言识真龙。
真龙出身如同大贵人出行,有保卫的、鸣锣开道的等等。从护卫龙、砂的形峦可以判断该龙是文、是武还是富。但真龙出脉行走往往非常低调不入俗眼,反而那些护龙看去精神实足、耀武扬威,更讨人喜欢。很多地师受其迷惑而往他山捉龙,最后一无所获空手而归。

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