命理初探与财官的重要性

2020-11-21 17:49:15 5464先生
算命经历了以年干支为命主到日干支为命主的转变。
先说以年干支为本人的算命理论。
年干支为主算命,包括看人的禄命身,年干为禄(天干在上属乾卦,乾为威权,高高在上,为一个人的官,为禄,禄喜透,透则有显耀,年支为命(地支再下,主坤卦,坤为包藏、积聚、生发,所以为积蓄,为财,财喜藏,藏则避免纷争),年干支纳音为身(身为寿夭生死),这也就是《三命通会》所言的三命。

为什么以年为命主看事呢?

可能有以下几个原因:
一是年为根,月为苗(注意是苗,说明是活的,可以生发、转嫁),日为花,时为果。

或者说年为本,日为主。


就像一棵树一样,如果根系不发达,枝不能获得充足的养料或者大风一起就拔脱了等等,就无法承载丰硕的果实,成就也就自然小了。

正所谓根在苗前,实在花后。


二是太岁巡游说一。

以年干支为自己,自己的身力材质如何(年干支自身强弱,有时候对照月令,甚至看胎元),自己是担着什么样的抱负(看月干是什么,是财是官是······),将要到哪里去(日上为要实现自己抱负的场所),会遇到什么样的人的帮助(时辰为是否将要帮助自己的人)。

比如,这一段摘自其他文章的一段话,在古法禄命中,论命不是以日为主,而是年为日之主,日为年之本,主本统看。


故古法四柱,以人常而论,以年为主,“主”具有多重意义;


以月为巡,“巡”具有多重意义;


以日为引,“引”具有多重意义;


以时为用,“用”具有多重意义。


“主”四时出“巡”;“引”到何日,到达何地何国,见到何人何物何事;


肚子饿了“用”到何山珍海味填肚子,在哪家旅社落脚休息。


可见八字是动态的,生命犹如旅行,生命的过程就是旅行的过程。


在巡游的过程中,从人生命事业的意义上而言,“引”还有“报到”“登堂入室”“登记在册”,“用”还有“觐见”“降生”“实用”“使用”“家宅”“朝廷”等重要意义!


结合人事伦常,人生战场征战,五行攻防,还有年禄命君王,而相、将、佐配合决定人生功业的制衡之道。


四柱还有年为臣,月为佐,日为君,时为使;年根、月苗、日花、时果的范畴意义以及限运之道。


三是太岁巡游说二。

这种说法就是常说的分三主,定三限。


以年为禄主、命主、身主也就是三主,以月日时为三限也就是人生的少中老三阶段。


有其是中年阶段,好比是开花的阶段,满眼荣华之时,最是紧要,最怕风雨摧残,繁花落尽,一事无成百不堪。


要是少年风雨,不伤花,还有富贵可期,中年遭到风雨摧残,就最无奈了,少年不重来,花败难再开。


当然这里面也包含着伤根害命的原因。


后来才发展为以日干为主的算命方法。


但是算命的命字始终没有把握好,什么是命呢?


天赋与人的乃是命,他不是以人的意志为改易的。


清朝以及以后,论命方法的一个搞笑之处就是算卦的人帮日主四处找用神,这明显是错误的,用神是上天已经赋予好的,是已经存在的。


在生活中他就是财官,在精神中他就是灵魂,在八字中他就是月令。


是不需要算卦的人四处瞎忙活的。


所以以日主旺衰论命的方法是相当可笑的,下面可以通过分析看出。

人一生最宝贵是生命,其次宝贵的是事业,再则是财富,生命就是日主,克害生命的就是七杀,事业就是正官,克剥正官的就是伤官,财富就是正偏财,克夺我财星的就是劫财,分走我财的是比肩。


另外,辅助官星的是正印,辅助财星的是食神,另外还有一个孤单凄凉之神叫偏印(倒食、枭神),这个偏印最奇特,也是最难把握的,他在不同的时候扮演者不同的脚色,很难描述,总之偏印对日主以及财官的作用很微妙,这也造就了枭神独来独往、精明机敏的性格。


可以看到,上面段,除了日主都是围绕财官来展开说的,也可以看出,财官是人事的源头,是人安身立命之本,是每个人都离不开的自然神。


尤其是官星,更是自然用神中的重中之重。无论是论格局还是论流年,重点要看的就是官星是否无恙。

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