甲日戌月
【甲子时】木诞九月,其性枯槁,戌中丁戊太燥,故须有水润泽,时屈深秋,又喜火以暖木,时干甲比,时支子水,燥木已得润泽之功,喜有庚金透干以制木,金多又喜火之食伤,土旺则须甲木来疏也.
【乙丑时】甲生九月,杂气财官,时干乙劫幇身,时支坐丑财贵,财星之势旺,而日元之木弱,如干透火土,地支復见四库,作从财论,否则,喜有水木同来,制土扶身为要.
【丙寅时】日元甲木,得禄于寅,时干丙火,又坐生于寅,寅戌又有拱火之情,柱中厚土旺火,木其燥矣,喜有水来润泽,秋木原以庚杀为贵,透干防火制,须有湿土为范,格取财滋七杀.
【丁卯时】九秋甲木,时支卯刃,日元不弱,丁火透干泄秀,木火有通明之象,惟以气势太燥,喜有壬癸,木得以润,用金最喜辰丑之土相生,见水泄金,非所宜也.
【戊辰时】一木三土,财旺身轻可知,辰中一点乙木余气,竟被戌冲而根拔,如柱中再见火土,当作弃命从财,一见木比水印,从财之格破,反以水木为用矣.
【己巳时】己巳并戌,火土得势得地,日元甲木,性转枯槁,须有一水透干,兼得金之官杀相助,然后身财兩旺,总之身轻财旺,印比不可或缺也,如柱中絶无印比之神,而见一派火土者,从财乃眞.
【庚午时】午戌会成半火之局,一庚高透时干,日元甲木,旣被旺火之泄,又被金杀之克,克泄交加,木其虚弱甚矣,际此情形,独喜水来制火,润金,滋木,气势乃归中和.
【辛未时】月时未戌相刑,而土财愈实,日元坐库时未,力量极微,一辛透干,以坐下戌未,燥而不能生金,最喜水印透干,润金生木,则官星淸润,身主健旺,是水实调候之眞神,柱中见之,多多益善.
【壬申时】木气絶于申,时干透壬,日元絶处逢生,妙在戌中丁火,暗助木气,吉神深藏,至为可贵,柱中木气微弱水印已足,再见金水相生,则有浮木之患,理宜有木比泄水,日元之根乃固.
【癸酉时】时支酉金,日元甲木之胎位,酉戌气秉西方,金气益旺,妙有癸印透干,藉以泄金生木,气势转偏为和,切忌干透庚而支再见申,丙丁之火不可少,此卽假杀为权之说也.
【甲戌时】兩甲兩戌,木土有交战之象,火虽可以解木土之争,但因甲木虚露无根,见火木气益泄,土重更有折木之患,水得金助,润土生木,最要寅卯坐支,方能任此旺财,身财兩停,格乃完备.
【乙亥时】甲木长生于亥,乙劫幇身,日元根深蔕固,惟九秋气寒,宜以火暖为先,木赖阳和而发荣矣,金气纯淸而不杂,用杀方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再见木神,其犹饱而进餐,则必病矣.
乙日戌月
【丙子时】九月木性枯燥,不能无水以滋养,月提戌土当旺,藏丁而土势转燥,时丙坐于戌,盗泄乙木太过,而时子又被提戌所制,精神全缺,病在于燥,须水来为之润湿.
【丁丑时】日元乙木,坐下戌丑之财,木衰土旺,颇有折之之象,所喜丑中辛癸同来,一个元机,暗中有生木之情,惟辛癸藏而不露,生木之力尙微,苟另有劫比以实之,印透以生之,则我不困于旺财,而旺财被我利用矣.
【戊寅时】乙木得根于寅,斯名藤萝系甲,时干戊土正财,以通根月令而愈旺,谓其身财兩停可矣,惟木土上下交战,不无相峙之象,而有争财之势,丙丁乃调和之神,兼可暖木之气,柱中急应见之,此外尤喜有一二点水以润之.
【己卯时】乙木得禄于卯,己土种根于戌,身虽旺而财星更旺,时値深秋,木土皆燥,必须有水润泽,金来发水,方免偏枯况秋木原以水为眞神,见之自更可贵.
【庚辰时】乙木余气于辰,辰戌一冲,木根尽拔,而土气转旺,时干庚官独透,坐辰而官星益淸,财官虽淸,无如身不能任,急须有劫比为助,印绶来生.
【辛巳时】月戌时巳,火土得地,时干辛金得生,火土金三神均旺,独日元乙木孤立,急宜水木同来,生扶日元之弱,抑其太过而补其不足,象成中和,斯为美矣.
【壬午时】午戌会火,乙木之气尽泄,一点壬水透干,燥木转为湿润,火势太旺,水木皆弱,旺弱不均,允宜扶弱抑旺,如再见火土杂出,身印絶无根气,则当从其火土之势,而以从财论命矣.
【癸未时】乙木秋生,枝叶枯萎,无力任当旺之财,时逢癸未,未又燥土,愈觉财多身弱,癸虽生气,因坐于未,生木之力极微,必须柱中再有金水,则旺土得金而盛气泄,弱木得水而生意足矣.
【甲申时】甲乙兩见天干,地支坐下戌申,财官旺而身弱,妙在申中一壬,乙木絶处逢生,喜再木比相助,扶持精壮,否则虽有迭迭之土金财官,从恐难为我用耳.
【乙酉时】九秋土旺金相,乙日再遇酉时,酉戌同位西方,财杀甚旺,乙木太柔,时上比肩,似可幇身,无如自絶于酉,欲助无能为力,须有阴水暗滋,或寅卯以通兩乙之根,土与金皆大忌也.
【丙戌时】乙木支臨兩戌,时干一丙高透,木性枯燥已极,喜有水透制火润木,方全旣济之象,木弱本可赖印相生,木太弱,更不可乏比为助,如比印兩无,再见旺火结党者,可作从儿格论.
【丁亥时】乙木根种于亥,亥被戌制,然亥中甲木回克而护印,因之乙木虽弱印生转旺,时丁坐于亥地火气欠足,喜有丙透,加取伤官生财.
丙日戌月
【戊子时】丙诞九月,墓库之地,虽有余晖,气极微弱,月戊透于时干,不无晦火之光,时支一点子水,被土上下交争,制之殆尽,甲木为疏土之神,助身唯印是利,得之自然病制矣.
【己丑时】丙火坐库于戌,时上干支,己丑根深,一火三土,身主泄弱,丑中辛癸同宫,又寒丙火之气,救济之道,当以甲木为先决问题,庚辛为次焉者也,因身弱见印,则土去而身强,身弱见金,土虽泄而身仍不能任财也.
【庚寅时】时落一寅,丙火身印兩旺,寅戌又会拱有情,时干庚金,坐下寅地,而月令之戌,燥土又难生金,是庚金实无根之虚财耳,柱中宜有得地之金以助之,且干支似乎太燥,喜有水来润泽.
【辛卯时】卯戌六合,木从火势,日元丙火,赖以身旺,时干辛金不得根气,且因迹近干燥,此财等于无用,身旺土藏,无须木印再来,所喜者,金水再见,用在财官.
【壬辰时】辰戌互冲,秉令之土益旺,戌中丁火,与夫辰中癸水,因相制而损伤,戌丁为日元之根,冲则根拔,辰为时干壬水之库,冲则水亦虚脱,身弱宜木火以实之,方可用水,否则用神无所适德矣.
【癸巳时】日元归禄于巳,兼之月提火库于戌,身主极旺,时干癸水坐下火土,弱水安得存在,柱中火土燥裂,失之于枯,所喜金水财官,结伴同来,则以中和取贵矣.
【甲午时】丙火坐刃于午,午戌半会火局,加以时干甲印生身,木火气结,身旺极矣,火木之气嫌燥,先喜水调济,有水还须有金,水乃源远流长.
【乙未时】日元得库于戌,乙印坐库于未,身印均得地,戌未土星,泄丙火之气,柱中木火土生生不已,惟以丙火皆燥,须有水金调和为美,故深秋丙火,身弱用印,身旺用杀,虽非定论,大略如是.
【丙申时】丙诞戌月为库地,时逢一丙,日元弱而不弱,妙在时支坐下申金,明似丙来制申,实则申内庚金生壬,转辅丙火之光,书云,吉神喜其深藏,可免争夺之风,洵非虚语,故以壬水为用.
【丁酉时】丙丁气聚于戌,日元不弱,时支酉金,有火旺金衰之象,非有湿土之生,庚辛之助,终难全财之用,如柱见土金同来,格取食神生财,有水透干,取财生官,视其配合,定其取用.
【戊戌时】丙火兩坐戌库,日元有根,时干透戊,丙被土晦,柱中厚土迭迭,丙转弱矣,书云,混杀贵乎取淸,遇伤在于佩印,此语甚是,故宜以甲印先覩为快,甲来而有水相助,喜用兩全矣.
【己亥时】丙火聚气于月支之戌,兼有亥中甲印之生,弱转为旺,亥中壬水得禄,可以润土之燥,淸丙之气,惟月提戌土制水,须支见申酉等字,打通土水之气,格乃淸纯无疵.
丁日戌月
【庚子时】九月土旺秉令,丁火之气尽泄于土,戌中一点丁火,微乎其微,时逢庚子,再泄于杀,而戌土制杀,水亦受伤,柱中喜甲印透干,则土病去,多木火幇身,则我身健而可任财杀.
【辛丑时】月戌时丑,戌丑刑出辛金,辛又有湿土之生,印气充沛,而日元丁火断难任是旺财,以本身孱弱,非甲引丙劫之得地相助,便为下命.
【壬寅时】寅戌拱火,日元根深,戌虽当令之土,见寅土气受怯,而寅中甲印丙劫,大有推之不移之势,时干一壬,气泄于寅,水泄则木愈旺,所喜金财高透,身强用财,明矣.
【癸卯时】丁火坐库于戌座印于卯,秋丁本衰,党众亦旺,时干一点癸杀,见卯则泄,所谓水到卯宫伤也,土金为可用之神,柱中见之乃佳,此系食伤生财格.
【甲辰时】月戌时辰,杂气逢冲则愈旺,而戌中一点丁火,不免为辰中癸水所伤,丁比有损,日元自弱,妙有甲印透干,坐下辰土余气,印绶得根,卽可引生衰丁,滴天髓云,如有嫡母,可秋可冬,如地之復见寅巳等字,尤属蔕固根深矣.
【乙巳时】日元丁火,时逢乙巳,木火同来,丁火旣有劫印之助,其身自旺,喜巳戌中土金透干,时屈深秋,固不欲水多制火,但一二藏支湿润,亦不可或缺也.
【丙午时】丁火归禄于午,午戌半会,丙又透干,柱中火势迭迭,九月丁火,虽多劫比之助,不作炎上格论,乃以火势旺则易燥,必要水来解炎,金来发水,用之财官为贵.
【丁未时】戌未相刑,火土之势愈烈,日元兩丁,气泄于土,局中伤官伤尽,命书传为美格,不知火土过于燥烈,生机不无窒碍,总须有水来调济,金来生水,去其偏燥为宜.
【戊申时】日元丁火,生于戌月,时干戊土高透,伤旺身衰之象,时支申金,戊又生之,土金环泄,火光晦矣,际此情形,非有甲木来疏,终未能添火之焰,一见木印,再见庚财,财印兩全,可以用庚劈甲,而引丁火,斯为美矣.
【己酉时】酉戌气秉西方,时己又来生金,财星党众,而日元丁火,仅恃戌库以存不无身弱财多之病,印绶生身,固最为亲切,还须木火同臨,日主方苏.
【庚戌时】月时兩戌,燥土也,日坐兩库,微火也,时干庚金,财星也,丁微,土燥,金脆,为病,喜有木来生火,金来泄土,水来洗金,为妙,有木可以时庚为用,乏木必须火比为助.
【辛亥时】时逢辛亥,金水之气流通,亥藏一甲,丁火之气归旺,但月令坐下戌土,见亥则官星受伤,地支须有木来制土以护官,或金来泄土以生官,然后官星乃淸,而木印亦藉之得根矣.
戊日戌月
【壬子时】戌月土旺,戊为阳土,値旺月而气愈厚重,木疏水润,诚不少可,时逢壬子,土赖以润,土水相峙,气势未融,须有金介其间,构通比财之气,且土旺见金而泄秀,水亦因金生而免劫夺,金诚喜神,有则必发.
【癸丑时】戊日戌月,土虽厚而涉于燥,戌丑中有丁癸,一煊一润,土气遂以调和,丑中透出癸水,财星归眞,惟土重不离木疏,独水更防劫夺,故喜官杀制土,伤食引水.
【甲寅时】戊土通根于戌,甲木通根于寅,土旺有甲木之疏,有杀当先论杀,此条身杀兩停,喜再有金以制之,书云,身旺杀旺,而得制其杀,化为权贵,信哉是言.
【乙卯时】戊日戌月,土正当令,时逢乙卯,官星独发而淸,木土相峙,兼之土燥而润,气势失之于和,支有一二点水以润之,用取财旺生官.
【丙辰时】辰戌为明冲,土因冲动而益旺,惟时干丙火,泄于坐下辰土,幸日主戊土健朗,非似身衰之必欲印助也,九秋土气厚实,甲木万不可少,否则惟喜金之泄,水之润也.
【丁巳时】戊土得禄于巳,得比于戌,丁印又得旺于巳,火土一气,身旺可知,气势偏燥,水为调候眞神,可收灌漑湿润之功,有财则病去,金发水源,亦属需要,如不见滴水,重来四库之土,可作稼穑格论.
【戊午时】戊土通根于戌,得刃于午,火土兩旺,午戌会火,印力愈强,而土气愈燥,甲木为疏土之眞神,自属喜见,惟木燥则不能舒展,更须有水以滋之,财旺生杀,自是上格.
【己未时】天干戊己,地支戌未,四土迭迭,未戌中二点丁火,戊土日元,不无太旺太燥乎,如干支再见戊己丑辰等字,当顺其土性而作稼穑格论,旣成此格,木之官杀不可见,金之食伤不妨行,不作稼穑,则最喜金泄,水润,土重木折,木不济事.
【庚申时】申戌拱酉,时干透庚,食神之力倍增,戊土之气盗泄,幸九秋正値土旺,泄之,反所以秀土之气,有水泄金,谓之儿又生儿,转辗吐秀更美.
【辛酉时】酉戌气归西方,辛金透于时干,日元戊臨戌提,比肩通根,戌中一点丁火,殊难去透干之辛,比伤兩旺,气势极淸,惟土性极燥,还须有水来润泽方佳.
【壬戌时】戊土日元,月时兩逢戌库,兼有戌中兩丁之生,土气浑然,时干壬水,足润亢燥之土,土之生机,遂以生动,惟水臨比地,须有金为水源,乃成富命,无金则徒启土水之争,势成群比争财,穷困必矣.
【癸亥时】戊日戌提,土旺而实,时逢癸亥,财星通根,比财接近,不无争夺之势,虽身旺可以用财,不如见金化比,转来生财之为妙,论命总喜五行流通,忌其对敌,淸浊之辨别,卽在此也.
己日戌月
【甲子时】戌月之己土,不论土旺用事与否,终为进气之象,良以戌为火土之库耳,卽使四柱无火,亦自具天地生化之机,所以时逢甲子,财官可用,伤食亦宜,惟庚金终非所喜.
【乙丑时】乙木墓于戌,己土墓于丑,似皆柔弱,月令在戌,秋木不华,则土气厚,木气薄,必须水火并具于柱中,始可以杀为用,有火无水,不能用杀,逢金更甚.
【丙寅时】己土旣生戌月,时元又値丙寅,不但丙火坐寅,为印绶臨于长生,此寅戌会局,以助丙火,未免火烈土燥,全凭有水透干,庶可调济于平,逢水有金更佳,木火土非所宜也.【丁卯时】己土生当戌月,戌中藏丁,透而生己,卯虽属木,卯戌六合,此乃生旺太过,以火为病,以水为药,见木则厝火积薪,见土则身旺无依,必得金水相济,乃可有为.
【戊辰时】己日辰时,而生戌月,辰与戌冲,土气活动,益以戊土相扶,生旺已极,必须得木之疏,而又以水辅之,然而太旺之土,逆折不如疏泄,最合金水兩见,始成富贵利达之士.
【己巳时】日时兩己,气势不孤,又有巳火印绶之生,戌土劫财之助,敦厚极矣,土旺则金相,巳中藏庚,戌内脏辛,但敎干透庚辛,再能见水以润泽之,资产富有,復何疑哉.
【庚午时】虽云旺土而庚金有气,然因午戌会半火局,以镕铄基金,所以火为之病,非水多不足以制火而救庚,或则运走北方亦宜.
【辛未时】时当戌月,戌中辛金食神,透出时干,而己土则有未戌同类之助,合于食神大喜劫财乡之说,但未戌兩支皆有丁火暗藏,必须有水,以制其丁,方无顾虑.
【壬申时】生旺之己土,力足以任财,兹则壬水财星,坐于申金长生之上,不媿源远流长,可卜富厚终身,且必生贵子,不宜有木,以吸收壬水之量,祗喜金以生水,富有千钟,略见火土者尙无大碍.
【癸酉时】戌月癸酉时,己土当令,食神有气,而财亦有根,最好柱中再见金水,天生富命,如见土,则以金透为佳,如逢木火不为忌,而亦不为喜.
【甲戌时】戌月而又戌时,戌乃火土之库,甲木透而合己,可作化土论,但必须不见金水木乃眞,否则宁以金水为用,惟金水不可太少耳,若年月木多,则当仍用官杀.
【乙亥时】己土正在当令,原须水以滋之,木以疏之,按乙为阴木,亥为地脉泉原,杀得财生,力足疏土,不可再见印绶比劫与财杀相抗,能见金以生水,自不为忌.
庚日戌月
【丙子时】庚金生于戌月,时逢丙子,如已土旺用事,则丙火之光,晦而不扬,必待木以疏其土,生其火,庶七杀可用,按丙火原坐子水之上,不宜再有壬水透干,以剥夺其力量,所以土金水三者,均非所宜,而木火之相需甚殷,不言可喩矣.
【丁丑时】戌中藏有丁火,今露时干,庚金日主,喜得锻炼,月戌时丑,其质皆土,旣値土旺,丁火之力极薄,是宜木透干头,方能死灰復燃,而显财官之妙用矣,大忌癸水,以伤官星,壬虽合丁,亦非宜也.
【戊寅时】戌月庚金,季秋旺土,生气正盛,再有戊土印透,下臨寅位长生,土厚金遭埋灭,尙何疑义,所以寅戌虽会火局,或再有丙丁透出,亦非本格,良以火生当旺之土,徒增埋金之病,是必阳木为救,则斩关直入,旺土亦为辟易矣.
【己卯时】庚金日主,戌土月令,已甚生旺,时逢己土,臨于病地之卯,自不同于戊土臨寅位长生,故己虽忌,而为患较轻,不致土厚埋金,最好乙木出干,或支逢亥卯,则为身旺任财之格矣.
【庚辰时】庚金诞生土旺之戌提,而又时値庚辰,土厚金坚,如见甲乙,则力不敌金,倘遇丙丁,则生土忘克,如此配合,未免用神莫属,故祗有顺其生旺之气势,作从旺之格,再喜土金生扶之,倘柱中得有一点之水,骏发可俟矣.
【辛巳时】庚日巳时,乃其长生,且为旺土之禄,再有辛金扶助,致犯身强太过,然巳火终系七杀,但敎年月有丙或丁,则官杀通根于禄旺,辅之以木,生火制土,自亦不凡也.
【壬午时】庚金质本顽强,再生戌提旺土之候,时逢壬午,似可洗之煉之,以成利用,惜乎此际之壬水,易为旺土所掩,而午戌又会局生土,并非尽善,故宜干头木透,壬水生之,使秋木以树疏土之功,亦上格也.
【癸未时】秋杪土旺司权,庚日再诞未时,不免土多为病,然未中藏有乙木财星,得癸水生乙,如能引出天干,定致锯富,或他柱多水亦佳,惟此时之阴木,亦値休囚,切忌见金以损伤.
【甲申时】庚日申时,名为归禄,时通日气,月令在戌,土旺生金,致嫌身旺太过,故时上甲木财星,洵命中之精华也,还须见水以灌漑,或得木而扶助,否则仍是金刚木强,至多小康,贵更无望矣.
【乙酉时】日为庚,时透乙,乙庚为道义之合,在此土金并旺之秋,理可化金,况復时落于酉,又是庚之旺乡,切忌有火克金,或见木而被金克,皆非化气之眞矣,土金本所弗畏,尽量生扶可也,见一点木火,便尔破格下贱之命.
【丙戌时】戌为火库,庚金旣生戌月,再臨戌时,丙火高透,纵在土旺用事,亦不足以晦其火而埋其金也,年月如得有木,固为上选,惟不可再见土金,以对抗火势耳.
【丁亥时】庚金理当火炼,千古不磨,月令在戌,戌中藏丁,今乃引出时干,一官独透,利器必成矣,若地支再得寅卯,天干则露甲木,乃伟大之格,必大富贵亦寿考矣,印生劫助,卽是庸命.
辛日戌月
【戊子时】九月建戌,土旺用事,辛金此际已甚有根,不应戌中戊土出干,致犯金埋厚土之弊,虽子时为水,不能洗刷土中之金,况为旺土所克乎,必须甲木之透,支逢亥水,或透壬癸,俾伤食生起财星,大富之格.
【己丑时】辛金诞于九秋,土旺金相,不喜再有土金生扶,不免蹈太过之病,兹其时逢己土,以增土势,遂使白璧明珠,沉埋厚土,苟使救以甲木,则有合己之嫌,不如有壬水冲去其土,以显其旺,阴木虽喜,惜为效太微耳.
【庚寅时】季秋辛金,母体刚健,再有时上庚金相扶,反似畵蛇添足,时臨寅木财乡,似疏旺土,然因寅戌会而生土,仍然无用,必得阳水以济火,阳木制土,地支再有亥水,乃必发之命.
【辛卯时】辛日辛时,已非孤单无助,矧在九秋旺土之时,生旺甚矣,时虽値卯,旣受辛金之剥削,而又卯与戌合,絶无效用,须水木之并露,则财得通根矣,大忌土金,火亦弗喜.
【壬辰时】戌月之辛金,又生辰时,正印重重,故有埋金之虑,幸尔辰与戌冲,土性虽厚,尙得流动,所以时上壬水伤官,足以冲刷其土,洗净辛金矣,有甲更妙,苟使支逢申亥,更觉精神百倍,
【癸巳时】辛金生于戌月土旺之时,时支巳火,为旺土之禄,火以晦而土更厚,一点癸水食神,不足以淘洗辛金,如以木疏土,则有生火之嫌,若以金生水,则犯幇身之忌,祗有以水助癸,为最适矣.
【甲午时】辛日而生戌月午时,午戌会局,并有甲木生杀,虽旺相之辛金,亦不免望火以生畏,故以干头有水,为必要条件,果见水,则虽杂以土金,亦无大妨,惟不可再逢木火.
【乙未时】戌月未时,适当土旺,辛金之柔,忌其沉埋,致犯母慈灭子之患,必须木来相救,然因秋木凋零,乙木得水之滋漑,则菊有黄花,以点缀其三径,切弗同类幇身,亦怕火土.
【丙申时】辛生申时为乘旺,诞于戌月値冠带,生旺之金,无畏乎丙,惟丙辛虽合,不能化水,但又用官,若其申中壬水出干,则壬以洗之,丙以耀之,迎眸生缬,咸知珠玉在前,瓦砾自惭形秽.
【丁酉时】辛金日主,时臨于酉,归禄通根,生在旺土之戌提,日元殊健,戌中藏丁,出露时干,以杀为用,灯光之下,堕珥遗簪,弥觉华贵,惟年月天干,以水木俱备,乃为上格,火则已足,土金无需乎尔.
【戊戌时】辛金而遇戌月戌时,已足将辛埋没,何况戌中戊土,又透时干,如此印绶重重,确是母慈灭子,是须壬水以冲之,甲木以疏之,否则毫无用处,如再见金,则身旺无依,倘有火则旺土愈厚,皆枘凿也.
【己亥时】辛为柔金,时透己月坐戌,亦有埋金之虑,好在时逢亥水,为木之长生,水之禄旺,余柱有水木,是为优秀之命,官杀与比劫,虽不大忌,究以不杂为佳.
壬日戌月
【庚子时】壬水生于戌月,秋末土旺用事,时逢庚子,枭印羊刃生扶,壬水转强,故喜戌中火土透干,然丁己不及丙戊有力,杀印带刃,可操生杀大权,木则非所忌也.
【辛丑时】壬生戌月,中藏辛金,透出时干,相生有力,然因丑戌兩土相克,官杀不淸,是宜甲透天干,以制旺土,惟秋令木不强盛,有木还喜有水生之,若柱中有金,则生之太过,不妨以火镕铄之,但怕火多之助土塞水.
【壬寅时】戌月壬水,戌为丙戊之库,时臨于寅,又是丙戊之生,寅戌会局,本觉火土过旺,而喜时上壬水扶之,戌中虽藏辛,究未能直接相生,故以干头有辛,地支见酉方妙,火非所喜,土亦怕见.
【癸卯时】季秋土旺司权,壬水受制,原喜癸水幇身,卯木制杀,无如卯与戌合,癸水乏力,必须见酉冲卯,或以辛金剿之,苟无辛金,则代以庚申,如金气全无,则必一生遭小人,而亲離众叛.
【甲辰时】壬水日干,生于戌月辰时,已属身轻杀重,喜得甲木克之,然而斯时土旺用事,木弱无力必有劫比生甲,伤食助甲为妙,得有亥卯在支,尤如三径之松,毫无凋零气象矣,大怕有金,庚更可畏.
【乙巳时】三秋壬水,生气少,而克气多,时臨乙巳,乙生巳而无疏土之功,壬水甚衰,必得金水配合,而为抚翼匡直,始能调济于平.
【丙午时】壬生九秋,月令在戌,戌为火库,时臨丙午,午戌会局,几乎全局皆火,壬水孤单,致有杯水車薪之槪,必得比肩以遏其火,又以金生其水,方克任其财星矣,土虽泄火而制壬,木则泄水以资财,皆不宜也.
【丁未时】壬日而値月戌时未,兩土皆藏丁火,丁透时干,虽与壬合,财来就我,但总财官太过,日元嬴弱可虑,不可以木克土,恐其生火为累,祗合以金泄土生水,卽是釜底抽薪之法.
【戊申时】壬日申时,为値长生,月令在戌戊透时干,虽可生金,究嫌克水,以此际土旺用事也,必须金木并见,庶水有所承,土有所制,大怕见火,以其烁金资土,有害无利耳.
【己酉时】戌月酉时,壬水为杀印相生,时干己土,虽有生印之功,亦有当杀之弊故与上条戊申时上同,仍须将当旺之土,泄之以金,抑之以木,不宜火之销金生土也.
【庚戌时】壬水而月时皆戌,杀重身轻,纵得庚金为缓冲,还当阳木阴水相辅助,良以甲虽疏土,然被庚金斧斤所砍,必也,有水以缓冲,俾秋木克施其技.
【辛亥时】九秋之壬水,土旺司权,壬水虽冠带在戌,犹将及成童,尙有关杀,好在时为辛亥,旣正印之生身,更通根于归禄,则先天强而后天摄养亦宜,自可免于大患矣,卽见戊透,亦不为忌,更何虑乎木火哉.
癸日戌月
【壬子时】癸水生于寒露霜降之后,气虽日寒,却是土旺之日为多,壬子为时,有嘤求之助,任其旺土,癸水殊无弱象,宜有木火厕其间,一则旺土旣有所疏,而仍有生机,次则财以养命,若虑比劫之夺,亦须木来启承.
【癸丑时】癸生戌月,土旺司权,再臨丑时,土势增厚,然有比肩之癸相扶,且丑为寒湿之土,尙不致咄咄逼人,官杀正旺,必得木以制之,若食伤泄癸,更喜印绶以生之,所以金木交差,方可称有守有为之命,但富则未许耳.
【甲寅时】戌月土旺用事,癸水生此甚弱,时逢甲寅,伤官得禄,旺土固喜木疏,弱水则忧木泄,挽救之道,惟有阳金之庚申,始足以存水而克木,辛酉阴金,力难胜任,或则以金易水亦妙,但少量还是缺憾.
【乙卯时】季秋之癸,失令不强,再得时元乙卯以泄之,犹病妇再遭坐蓐矣,卯戌合而不化,则木土之本质不变,所以当旺之土,稍受压制,故必金火并见,金生孱弱之癸,火资受迫之土,始归中和矣.
【丙辰时】癸为阴水,生戌月辰时,土旺且众,再因丙透时干,太阳之火,生起旺土,致区区癸水,有如朝露,转辗卽涸,幸其辰戌之冲,土虽旺而地气转动,若辰中乙癸,戌中辛金出干,或支有卯酉子,以补未透,天干,辅缀无痕,天衣无缝,低下之造,顿成优秀.
【丁巳时】癸水生于秋秒,戌月旺土司权,癸水无气,时遇丁巳,干支皆火,以生当令之土,致有癸水熬干之患,虽巳中有庚,戌内藏辛,似可相生,但若身藏不露,则亦爱莫能助,卽庚辛透而生身,还须比劫制火,以免印被财伤,木虽疏土,而亦资火,故弗喜也.
【戊午时】戌月癸水,水弱非常,戌中戊土,再透时干,且又臨时旺地之午,午戌又会火局,戌中一点辛金,已为遁藏之兩丁所铄,生气索然,故须质量并豊之水木,去火土之为病,或则金水并见,否则非贫则夭.
【己未时】易云天数五地数五,明指土虽有阴有阳,其实一体,所以癸水生于戌建,时値己未,定杀化为一家,克水之力更巨,但在秋令,癸水不能弃命从杀,杀势正旺,不宜以木逆折之,以免老羞成怒,倒行逆施,祗宜大量之金,以疏导之,则癸水不生自生矣.
【庚申时】月提在戌,土旺金相,时遇庚申,阳金得禄,故失令之癸水,生机多于克气,骎骎乎可以转弱为强,土火财官,不惧重见,若有火而无土,则印绶恐伤,有土而无火,则生金太过,皆非中和之道也.
【辛酉时】戌土月令,中藏辛金,时逢辛酉,枭印通根,使癸水不虞受克,惟辛酉究是阴金,虽生癸水,不致太甚,故不可柱有丁午以破坏之,丙虽不忌,犹逊巳火之会酉成局也,如再略参水木,则更佳矣.
【壬戌时】癸日逢壬,幇身有力,但因生于戌月戌时,旺土迭逢,致壬水亦被抑制矣,最妙戌中辛金,露而不藏,或则地支申酉相生,果能如是,则虽重遇火土财官,亦无伤乎大体.
【癸亥时】癸日癸时,气求声应,已不孤单,再値亥时,乃二癸之旺乡,虽戌月旺土司权,以亥中藏甲,官星被伤,有官之命,无官之实也,欲保其官,必须财星之火,欲使财不受劫,则土木并见最矣.