在断卦中，除了运用一套完整的运算理论以外，还设置了许多具体规定。例如卦中情况符合规定的条件，对卦起到影响作用，我们称这些具体规定为卦象的内部制约因素。
断卦，主要是以阴阳五行生克制化的原理为基础，古人经过多年的实践而整理提炼出来的，其中有不少的理论是运用在卦象内部和外部因素的综合应用，有些内部条件很复杂，这时我们就要梳理好思绪，不能把所有理论乱用一通，下面梳理十条重要的理论。
一、用神动变，不宜化墓、化绝，逢绝遇生则吉，入墓遇冲即发。
用神发动，象征着所占之事有力，正在运动。但不宜变出之爻化墓化绝，也不宜墓绝于日辰。比如用神申金变丑土，丑日占之，为申金化墓于日辰。金长生在巳，帝旺在酉，丑为墓，寅为绝。丑日并丑土，丑为墓，在这种情况下，日辰不但无功，反因墓而变坏，为不利之因素。
再如用神为酉金变出寅木，寅日占之，为酉金化绝于日辰。用神动而化墓化绝都不利。动爻化绝于日辰，月建生助则为吉。动爻化墓，必须要等到日辰、月建冲开之日方能有用。
二、用神重叠宜墓库收藏。
卦中用神多现，而临旺相又有日、月并之，谓用神重叠，形成过旺之象。这种情况下，卦占世爻或卦身喜临用神之墓、绝地支。比如用神为卯木，世爻、卦身宜临未、申为吉。如果世爻卦身不临未、申，待到月建或日辰为未、申之时也为墓库收藏，所求必得。其余以此类推。
三、用神克世，忌神生世，需详断吉凶。
用神克世爻，是所求之事未就我。是吉是凶要看用神而定。如求财、娶妻，以财爻为用神，谋求官职以父母爻为用神，求药要以子孙为用神，用神旺而无伤来生、克世爻，我所求必得，以吉断。如果是占官事诉讼以官鬼爻为用神，
用神克世，必有凶事出现。忌神生世，或旺、动、合世，皆为不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么好处？
四、用化用，分析有用、无用。
用神之爻动而变出用神之爻，有三种情况：用神动而化进神。其一：用神动而化退神；其二：用神动变伏吟；其三：用神动化进神，其力量强大，且有增长之势，为有用之用神。
用神动变伏吟多不如意，呻吟难受为无用之用神。用神旺相，动而化退神，其力虽有减弱，也可以为有用之用神。用神休囚，又化退神，为无用之用神。
五、卦中用神多现，取用之法。
如果一卦之中出现两个以上的用神（包括变爻）。确定哪一爻为用神，这也是非常重要的一环。原则是：取旺爻不取衰爻，同时是旺爻取日月并之之爻；取动爻不取静爻，动爻中取本爻不取变爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取动爻，有动爻不取静爻。三个原则，一定要详查慎用。
六、忌神临世，所求无成。
忌神如持世爻，所求之事多不见成功。
七、凶化长生，其祸未散。
问病灾和诉讼，官鬼爻克世为凶。如果发动化长生，象征着凶灾日增，后劲很大，处于危险之中，待到其墓绝之日月，才能除去祸根。
八、忌神衰弱休囚，就怕日辰并之。
忌神衰弱休囚，又不见动爻生助，这是好事，如果日辰并之，助纣为虐，其害不浅，再逢月建临之，实为祸灾。
九、世应皆空，合作无成。
自己占卦，世爻为我自己，应爻为之他人。世爻旬空，自己的心中无底，与他人共事，主意不定。应位旬空，他人无有诚意，事多反悔，自食其言，世、应皆空，双方均无诚意，合作不成。世应旬空如果是动爻不作空论。
十、三刑用神为之凶兆。
用神与动爻、日月构成三刑者最不利。求事不成，求婚必散，占病危险，占讼败诉。测者遇之，宜守不宜攻。
