寻龙三年,点穴十年
2023-07-29 13:57:24
金刚葫芦娃
风水中所说的龙是指山脉走向变化和气势,即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气、是否过峡、是否穿帐,再看到头处结穴是否起穴星,然后看结穴、入首、祖山之间是否理气相合。所谓寻龙,实际上就是找到山的主脉,俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕,来龙绵远的,发福亦绵远;来龙短促的,发福亦短促。寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路奔涌而来,到了山水交会之所结穴,就好像是一颗枝繁叶茂的瓜果藤蔓开花、结果。都说要龙真穴的,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根核若真穴不假”。
千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”,意思是点穴不能有半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。
今天就从朝向、明堂、水口、砂、朝案、穴位来讲解寻龙点穴的一些功夫要点。
一、寻龙点穴之朝向
朝向是人类很早就有的一种意识和概念。古代的建筑文化强调拥有好的朝向,就可以吸纳阳光、通风透气、躲避寒风、形成一个良好的小气候的作用。现代社会中,好的朝向具有开阔的视野,和优越的地理位置以及商业价值。
丧葬讲究方位朝向,在新石器时代,葬者的头部总是朝着一定的方向,大汶口、青莲岗的先民朝东,半坡先民朝西。自周至秦汉,以西为上,故秦始皇陵、诸葛亮墓,均取坐西朝东方位;唐宋以后,以北为上,故后世的陵墓多取坐北朝南的方位;明清以后,一般百姓的居住和丧葬,由于地理位置稀缺,方位讲究不甚严格,有的地方干脆用地形决定丧葬方位,哪个方向高,头就朝那个方向。
风水建筑的朝向角度,杨公风水都是用罗盘测定的。风水罗盘的第五层是专门用来测定方位的,称为地纪。地纪共分24区,每区15°,由八个天干:甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸,十二个地支:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥,和四个卦象:乾、坤、巽、艮组成, 上应天时24节气,下对地面24个山向。如果陵墓坐北朝南,那就称它为子山午向,随角度变化,依此类推。
生气、龙脉、主山、砂手、朝案、水口、明堂、朝向,这就是赣派杨公风水对风水建筑选址择向的基本要求, 也是明十三陵卜选的重要原则。综合以上因素,我们可以清晰看到,风水师门思想上祈求天人合一,人地和谐,风水家所向往的理想居所和葬地,也是一块群山环抱、流水曲折、负阴朝阳、前景开阔的盆地环境,这样一个相对独立、安静、的封闭空间。除去风水学中迷信的因素,即使用现代科学观念来分析,这也无疑是一个和谐、自然的生态环境。
二、寻龙点穴之明堂
明堂,本指天子上朝与百官朝见的场所。俗话说:“入山寻水口,登穴看明堂”。杨公风水将穴前诸山环绕、众水朝拱、生气聚合的平坦之地,称之为'明堂'。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳,相地就是要选好明堂,然后点穴,达到趋吉避凶之目的。
明堂有内外之别,凡龙虎紧抱、近案当前,就称为内明堂。内明堂之外,离穴较远的称外明堂。明堂又有大小之分,穴前第一道交合水之内的平地,谓小明堂,龙虎山围抱之内的谓中明堂,案山以内的谓大明堂。实际上,内明堂就是小明堂,外明堂就是大、中明堂。形峦家看小明堂与大明堂有不同标准,小明堂要藏风聚气,故不应太宽阔;大明堂要显气魄,故不宜太狭窄。所谓“登穴看明堂”,就是看紧靠穴前的小明堂。所谓“明堂容万马”,就指的是大明堂。
明堂又有凶吉之分,交锁明堂,周密明堂,大会明堂,都属于吉的明堂;反之,冲射明堂,直倾明堂,旷荡明堂,都属凶的明堂。明堂的形状要讲究平整空旷、高低有序,四面平稳。明堂是风水建筑前面空旷的平地,在实际生活中起了很大作用,坟前无明堂,就无祭祀悼念之所;房前无明堂,就没有采光活动之处。
三、寻龙点穴之水口
风水建筑的水流,必须要注意'水口'的问题。水口,是指流水流经龙脉之处的进口或者是出口。凡水来之处谓之'天门',若看不见水之来源谓之'天门开',水去之处谓之'地户',不见水去之处谓之'地户闭'。
穴场的水流既要天门开, 又要地户闭。实际上就是要求来水口和去水口都有重重砂山遮挡, 这样水流才会蜿蜒曲折,环抱有情,犹如人步步回头,恋恋不舍,以达到藏风聚气之意。
生气有“乘风则散,界水则止”的特点,所以杨公风水对穴场的选择除了有周密的护砂,以达到'藏风'的目的之外,还要有水流界穴,防止生气的流逝。界穴的水流,由小到大, 一般分为三个层次:虾须水,龙虎水和朱雀水。
虾须水是蝉翼砂山之内、紧绕宝城而下的两道小型水流, 在明清陵寝中, 它表现为玄宫两边的山洞或人工建筑的小型排水沟。龙虎水是穴左右两侧股肱龙虎之内的中型水流, 它们从主山向外流出, 在穴前交汇, 形成一个环绕穴区的U字型的水城,形峦家叫做'交合水'。
由于砂、水相间,砂有几重,合水就有几重。水城的种类,也可按形状分为金、木、水、火、土五类。其中呈圆弧形向前突出的为'金水',最为尊贵,因而各陵前的合水都是'金水'(天安门、太和殿前白石桥下的水也是'金水'),朱雀水是穴区前方的大型水流,五行说将北方(背后)称为玄武,南方(前方)称为朱雀,朱雀为火,必须以水镇之,故前方有水为吉。'小水夹左右,大水横其前', 这是陵区水系的基本结构模式,水流的选择原则是要'抱',陵区的水流,最宜的是交合与环绕, 最忌的是直射与反弓,后两种情况,生气都无法聚集,故非吉。
风水学中非常强调水,所谓:“未看山时先看水,有山无水休寻地,吉地不可无水”。水利万物,上善若水。水意味着生命,体现着生气,象征有源源不断的财富和福祉。
四、寻龙点穴之砂
杨公风水中把风水建筑左右环绕的山脉,或者房屋左右的地形称为砂。在风水格局中,泛指环卫诸山,与龙脉组成从属关系。
砂有以下几种:穴左侧之山称为龙砂, 右侧之山称为虎砂, 合称青龙、白虎。形峦家对青龙、白虎有一定的要求,首先,要比主山低一 些,否则有“欺主”之嫌;其次,形象要和顺,不可狰狞。郭璞 《葬书》中就有“青龙蜿蜒,白虎驯服”的说法,它们对主山要形成一种“如几如屏,如洪如抱,如万旗簇拥,如千官侍从”的感觉。
龙虎二砂,有的从主山发出,如双手抱者;也有一边发自主山, 一边他山生来相护者。这两种情况,在明十三陵中可见到。龙虎砂,又可根据其规模大小和距穴的远近,分为三个层次:紧贴穴位两边的矮小护砂,称为蝉翼龙虎;蝉翼龙虎之外的较高大护砂,称为股肱龙虎;股肱龙虎之外规模更大的护砂,则称为大势龙虎,龙虎的层数越多越好。
《地理人子须知》云:“朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也”。风水上,以前面的山为朱雀、以后面的山为玄武、左面的山为青龙、后面的山为白虎。所以叫做四神砂,是用四方星宿来命名的。
水口砂是陵区内水流总出口两旁的山脉。杨公风水中,陵区的水流,必须重重关锁,大转大折,以不见水去之处为佳。所以 水口砂亦是评价穴位风水优劣的重要条件。水口砂一般成对相峙,称为调山、象山或龟山、蛇山。砂的选择原则是“秀”,从风水术的角度看,护砂的基本作用在于藏风,风从四面八方吹来,都会使穴区的生气流失, 护砂挡住了恶风,也就藏住了生气。
砂是建筑后面的天然屏障,既起到防洪消水的作用,植以树木,又可以防风护砂,冬暖夏凉。风水学上,砂手藏风聚气,驻福祛祸,也是龙脉重要组成部分。
五、寻龙点穴之朝案
朝案是陵前的山脉,《地理人子须知》 中言:“夫曰朝案,皆穴前之山,其近而小者移案。远而高者称朝。其中离穴较近的称为案山(叫近案), 离穴较远的称为朝山(也叫前案),朝案山又叫客山(对主山而言)或朱雀(对玄武而言)。朝案山一前一后,如群山作揖,如万山朝贡。”
“点穴先须要识朝,朝山不识术非高”。朝案在判断穴位所在有极其重要的作用,因此,朝案山被当做是真龙结穴的象征,夫龙脉蜿蜒盘亘,若即若离,行踪不定,如若能寻得朝案,便是龙脉止息之处。
如果把主山比做龙椅背后的屏风, 来山比做龙待, 龙虎比做两旁的护卫,则案山就是皇帝的御案,朝山就是朝拜的群臣了,因此,案山只能选低而秀气的小山,朝山要心态端庄,也不可过高 , 否则会对主山形成逼压之势。朝山与案山之间,距离恰到好处,不可喧宾夺主,又要和主山相互呼应。朝案体现的是古代君臣思想,一人在山,群臣朝贡,体现出风水建筑物至高无上的地位。
朝案山常见的形态有如下几种:
三峰型:常名三尖山、三台山、笔架山、三峰山
双峰型:常名天马山、马鞍山
单峰型:常名华盖山、金星山、 宝鼎山
单尖型:常名文笔山、锡帽山、狼牙山、文峰,
扁平型:常名玉几山。
六、寻龙点穴之穴位
穴的本义是土室。杨公风水中,穴位泛指生者的住所(宅基地)或死者的葬地。风水中认为陵寝风水好坏,穴是关键,形峦家对穴的讲究最多,也最繁复,所谓“穴里玄玄,三年寻龙,十年点穴”,就是这个意思,可见点穴之难了。点穴的关键是要真穴,真穴就是准确无误,那么,什么样的穴才算准确无误呢?这里我们不必太过于在意失之毫厘,谬以千里。点穴的基本的要求,我们仍然可以作如下概括:
穴必须点在来龙的“形尽脉止”之处,来龙从主峰逶迤而下,由高耸变为平缓的转折点,就是脉止之处,穴一般就点在这个地方。穴必须顺承来龙的脉向,是为正穴,如与来龙脉向不对,则为旁穴,这就不好了。这是因为,生气是循脉向而运行的,旁穴脉气不足,只有正穴才能得到生气源源不断的注入。大家知道,春天的树木,都是从顶端发芽的,因为梢头是它的生长点,承脉向而押穴,其道理也如此。如果穴后来龙峦头形象复杂,或者有几条可供选取的落脉,那就要权衡左右砂山的层数和出脉的长短灵活掌握了。一般而言,左边护砂多的,穴要偏左一些,右边护砂多的,穴要偏右一些。
穴不仅要点在“脉止形尽”之处,而且还要处于穴两旁水流交合的范围之内,如果二水交合的范围比较狭窄,则可以左右为区穴,将穴点在旁山的脉尽之处。穴区地面应平坦宽敞,土色光相山清水秀,不能有污水杂石。风水先生点穴时常以手杖押地,故点穴之法亦称杖法,情势不同,杖法亦有不同。常用的杖法有顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、开杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、截杖、顿杖、犯杖,简称十二杖法。
点穴方法因师承不同而各有异,龙之所向,穴之所处。只要把住山脉真龙,穴位也便是顺藤摸瓜之事。